具体描述
本卷结集的文章主题是自我技术，自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言，这意味着：人们是怎样改变自我的？改变自我的目的、技术、影响何在？对自我技术和自我文化变迁的考察，构成了福柯晚年思考的主要内容，同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。
（本套福柯文选共有三本，编选的文章，横跨福柯思想的整个领域，自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈，全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文译本，更凸显了本文选内容上的独特性和价值。）
福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的，同时也将是永恒的。
——爱德华·赛义德
福柯的方法既带有极端的科学辨别力，又保持有对“科学”的极端的距离；这是对我们的知识传统的第一次冲击。
——罗兰·巴特
如果福柯是一个伟大的哲学家，这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史：就像尼采所言，因为人们希望一个时代将要来临，就反对这个时代，于是对这个时代产生影响。
——吉尔·德勒兹
作者简介
福柯(1926—1984)是20世纪重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。
目录信息
对活人的治理／1
主体性和真理／11
为贞洁而战／23
自我技术／49
主体和权力／105
论伦理学的谱系学：研究进展一览／139
安全的危险／191
自我书写／219
自我关注的伦理学是一种自由实践／247
何谓直言？／285
说真话的勇气／373
“我想知道这关涉到什么”：福柯的最后一次访谈／413
· · · · · · (收起)
读后感
1、对权力的看法 权力是非中心化的、非实体的、是一种关系形式，这几乎是广为接受的、代表性的福柯论点。 但除此之外，我注意到福柯所说的“权力”是一种更为普遍和根本的东西，某种人类社会——人与人之间必然存在的东西，而不仅仅是暴力或者压迫性的的。即：行为作用于行为，...
评分1、对权力的看法 权力是非中心化的、非实体的、是一种关系形式，这几乎是广为接受的、代表性的福柯论点。 但除此之外，我注意到福柯所说的“权力”是一种更为普遍和根本的东西，某种人类社会——人与人之间必然存在的东西，而不仅仅是暴力或者压迫性的的。即：行为作用于行为，...
评分1、对权力的看法 权力是非中心化的、非实体的、是一种关系形式，这几乎是广为接受的、代表性的福柯论点。 但除此之外，我注意到福柯所说的“权力”是一种更为普遍和根本的东西，某种人类社会——人与人之间必然存在的东西，而不仅仅是暴力或者压迫性的的。即：行为作用于行为，...
评分 评分对活人的治理，如基督教的忏悔实践：自我审察和忏悔，后者不仅仅要求遵守和服从，而且要求言辞诉说（我们更熟悉的可能是思想汇报），福柯认为这是人与人之间互相治理的必要因素，同时也意味着对自我的摆脱以及对自我形式的摧毁。由此，人变成了主体。这实际上是权力技术与自我...
用户评价
福柯在晚年终于回溯到了古典时代的雅典，谈论起最为原始的问题：人如何关照自我？在书写与直言中，如何习得自我的修身术？阅读这种演讲、问答的行文，真的仿佛在与福柯一道散步。就像苏格拉底之于友人一次次的辩论，或者孔子之于弟子的旅行问答。突然回想起，离开城市呆在后田的一整年，在某种渐进的自我思虑中，确实默想和审视良多，去年在后天。
评分三部福柯文选中最令人感动的一本，从思想史的脉络中照见前世与今生，还有什么比这更幸福。
评分很感动，会让人鼓起勇气
评分最喜欢《自我书写》一篇，文风清丽自然，为了以后能读原文也不要抛了法语啊；观念上则是后一篇《自我关注的伦理学是一种自由实践》启迪更多：“伦理是自由所采取的深思熟虑的形式”，我这次读福柯没有两年前那么丧了。自我凝视不仅仅关乎认识自己，可能还在于摆脱自己。
评分一门实用技术
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