图书标签: 海德格尔  哲学  形而上学  德国  商务印书馆  形而上學  哲學  治棼.意图的模式   

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倘不接纳，怎能超克。

对比黑格尔那个著名的说法：真理是整体。扯的地方扯了很多，然而几个重大的关键点却一笔带过。

通过对存在与变易，存在与显象，存在与思想，存在与应当这四种区分对“究竟为什么存在者存在而无反倒不在”进行发问，通过这一发问返冲回发问本身，而非问之所问和问之所及时，由此从亲在的遮蔽种跳离出来，让根基的渊源踊跃。第四章存在的限制讲存在、无蔽和显象以及人必须区分的三条的道路的部分是在太妙了

通过对存在与变易，存在与显象，存在与思想，存在与应当这四种区分对“究竟为什么存在者存在而无反倒不在”进行发问，通过这一发问返冲回发问本身，而非问之所问和问之所及时，由此从亲在的遮蔽种跳离出来，让根基的渊源踊跃。第四章存在的限制讲存在、无蔽和显象以及人必须区分的三条的道路的部分是在太妙了

译本终于能读了

哲学的真正任务是一种追问，是我们不知的那个东西，是我们若对之有真知，即对之作为任务而知，那就始终只有我们以追问的方式去知的那个东西。（209）能够追问的意思是：能够等待，甚至等待一辈子。形而上学（μετά τα φυσικά）的本义就是问出在者之外去。只有诗...  

就译文本身的质量来说，大体上还算过的去，只是由于翻译年代较早，一些术语的使用和现在有出入。第一部分“形而上学的基本问题”是熊伟先生翻译的，语言流畅优美，后面是王庆节翻译的，就没有那么流畅了，而且越到后面越感觉到语言的“仓促”，不少句子说不通顺。错误也...  

《形而上学导论》这本书的中心内容，用一段话可以概括，存在（sein）和在场性（Abwesenheit）之间的混淆在希腊就发生了，因此才会有形而上学这回事。 而这里对中国人的问题主要是，我们没有sein这个be动词，所以形而上学首先对中国人来说是一个语法问题。 而在其中，有一个存...  

最近读海德格尔的《形而上学导论》，对其翻译非常不满（不知道应该责怪翻译者吗？多多少少要加详细的说明才可以，不然谁读得懂？？？？），Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词，那么也应该标明Sein出来，很多句子读起来非常歧义，因为你不知道这个“...