具体描述
伟大的心灵总是相通的，正因乎此，一位大哲学家和一位大诗人之间的距离，就比他与一位蹩脚的哲学家之间的距离为小。卡西尔的这册小书，通过追述从诗（卢梭）向哲学（康德）和从哲学（康德）向诗（歌德）的精神转换现象，生动而令人信服地向我们说明了这一点。
作者简介
卡西尔（1874～1945），德国哲学家和哲学史家。早年接受新康德主义哲学的训练，马堡学派的代表人物之一。他曾任汉堡大学教授、校长，在此期间创立了他的“人类文化哲学”体系。希特勒上台后，卡西尔愤然辞去汉堡大学校长职务，开始了他的流亡生涯，1945年死于美国哥伦比亚大学的教席。卡西尔一生著述繁富，研究范围几乎涉及当代西方哲学的各个领域，是西方学术界公认的本世纪以来最重要的哲学家之一。
目录信息
读后感
第73页，卡西尔引用的歌德与席勒之间的对话中有这样一句， “Das ist keine Erfahrung, das ist eine Idee" 此书中它的英译为”That is not empirical, that is Ideal." 本雅明为苏联大百科撰写的”歌德“词条中也引用了这段歌德与席勒之间的对话，这篇文章收录在哈佛大学...
评分卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...
评分第73页，卡西尔引用的歌德与席勒之间的对话中有这样一句， “Das ist keine Erfahrung, das ist eine Idee" 此书中它的英译为”That is not empirical, that is Ideal." 本雅明为苏联大百科撰写的”歌德“词条中也引用了这段歌德与席勒之间的对话，这篇文章收录在哈佛大学...
评分卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...
评分卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...
用户评价
看罗素的哲学史，卢梭篇是最有趣的。希特勒是卢梭的一个结果；受正统加尔文派信徒教育的卢梭没有生活手段而改宗天主教；抛弃癫痫发作的朋友；冒充名人与贵妇闹出桃色事件；卢梭与伏尔泰终于失和到不再意料之中，不可思议的是他们竟没有早一些反目；为了获得日内瓦公民身份重新恢复原信仰；我宁愿本体论证明也不喜欢发源于卢梭的烂弄感情的不逻辑。 而本书对卢梭的赞美则是溢于言表，“他不从社会中逃离，就不能效力于它，奉献出他原可奉献的东西”“康德认为卢梭并没有提出人们应该回归自然状态，而只是从人们目前所达到的水准回顾它，不是怀旧的实验，而是未来的语言”“不是空想家，而是人权的恢复者”“一旦我是自由的，我便是善良的，但只要感到别人的束缚，便会立刻长起反骨”。 喜欢第一篇，康德对卢梭思想深处的牵绊。
评分德国著名哲学家卡西尔分析卢梭、康德、歌德三位先哲之间思想渊源关系的一部力著。在卡西尔看来，三者之间秉承的是从诗到哲学，再从哲学到诗的顺承关系。全书的行文也如同分析对象的思想内核一般，充满如诗般的哲理性。刘东老师和吴增定老师的翻译都可圈可点。
评分卡西尔不愧是大家
评分02.12.20补标
评分第一篇最好，后面一篇讲到康德与歌德时，对比有些简单粗暴，且有说车轱辘话的倾向。为最后一篇讲《潘多拉归来》的文章献上膝盖。
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