图书标签: 王阳明  哲学  国学  传习录注  中国哲学  王陽明  中国  心学   

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注疏侧重于义理，注释了王阳明谈话中用的儒家典故，常把阳明全集中的其他内容拿来与传习录互参。如果能出竖排本就好了。

看了二十多天终于看完了。对知行合一 致良知的概念终于有了些粗浅的了解，阳明说的一些东西确实要比朱子更“贴心”，惜乎终不如朱门之光昌。不过这书看起来实在是太痛苦了，很多条目得反复看好几遍才能有所领悟。

一些概念上的关联和辨析还需要反复玩味。不过最关键的还是，如何用阳明学来指导自己的生活？如何在现代社会生活中落实阳明教诲？此生的希望，是这些古圣贤的指点能融入自己血液

刚读完，啊真是精彩。

看了二十多天终于看完了。对知行合一 致良知的概念终于有了些粗浅的了解，阳明说的一些东西确实要比朱子更“贴心”，惜乎终不如朱门之光昌。不过这书看起来实在是太痛苦了，很多条目得反复看好几遍才能有所领悟。

《论语》以“学而”为第一章，开篇孔子就循循善诱地说：“学而时习之，不亦说乎？”孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 《荀子》更是专辟一章“劝学”来讨论为学问题，可见“为学”在儒家的学说中有很重要的位置，虽然他们...  

首先，《传习录》和《传习录注疏》是两样事。可惜的是《传习录注疏》的序文有两篇，都没有点到这个，所以文史基础差的读者会绕开这个好书！《传习录》是王阳明先生和弟子编的言行录与书信录，是宣传和展示其学术思想的。而《传习录注疏》是邓艾民先生所作注疏。 第二，要读王阳...  

《论语》以“学而”为第一章，开篇孔子就循循善诱地说：“学而时习之，不亦说乎？”孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 《荀子》更是专辟一章“劝学”来讨论为学问题，可见“为学”在儒家的学说中有很重要的位置，虽然他们...  

艾民先生的书终于要出版了。 　　现在海内外的朋友多知道我和冯友兰先生、张岱年先生的关系，但很少有人知道我和邓艾民先生的关系。 　　艾民先生是我硕士论文的指导老师。1979年夏，研究生一年级结束，当时作教研室主任的张先生（岱年），要我们“中国哲学史”专业的十个...  

欲了解王阳明心学而非人云亦云，必读《传习录》。《传习录》在中国古籍中属于哲理思辨色彩较重的书籍，虽然大名在外，但是非真有需求者而不能读。 这个版本有几个特点需要注意： 1.此版本为繁体字，对文字方面有一定要求。但是这个要求应该不算太高，查一查字典当能解决。对于...