具体描述
《东亚阳明学》内容简介：阳明心学不仅在中国影响巨大，而且流传到日本、韩国等东亚国家，起了不可忽视的作用。《东亚阳明学》重点探讨了阳明学的确立及其思想体系，阳明学在韩国的展开（以郑齐斗良知体用论为中心），阳明学在日本的展开（以中江藤树对太虚思想的接纳及展开为中心）。在此基础上，《东亚阳明学》比较了郑齐斗与中江藤树的阳明学思想，从而阐明了韩国与日本阳明学的特点及异同。
作者简介
崔在穆，1961年生于韩国庆北尚州。毕业于岭南大学哲学系，在日本筑波大学研究生院获文学博士学位。现为岭南大学哲学系教授，致力于中、韩、日三国阳明学的比较研究。主要论文有《东亚阳明学的开展》 （博士学位论文）、《阳明学在韩国的变迁——霞谷阳明学思想在东亚的地位》、《空虚之实学——太虚思想的阳明学之转折》等。
目录信息
前言 作为“方法”之阳明学
第1章 阳明学形成的思想背景
第一节 从理学到心学
第二节 陈献章的心学
第三节 湛若水的心学
第四节 结束语
第2章 阳明学的成立与致良知论
第一节 阳明学的成立
第二节 提倡致良知论
第三节 致良知论存在的问题
第四节 良知论的展开状况
第五节 结束语
第3章 阳明学在韩国的展开
第一节 韩国阳明学的展开
第二节 郑齐斗的良知论
第三节 郑齐斗阳明学在东亚的地位
第四节 结束语
第4章 阳明学在日本的展开
第一节 日本阳明学的展开
第二节 太虚思想和日本阳明学
第三节 结束语
第5章 霞谷学与藤树学的比较理解
第一节 比较理解的基础
第二节 王守仁致良知论的两种含义
第三节 郑齐斗对“致良知”的解释
第四节 中江藤树对“致良知”的解释
第五节 结束语
第6章 终篇
参考文献
译后记
附录一 当代韩国阳明学的研究活动及未来课题
附录二 近十年阳明学研究日文论著目录（1998-2008）
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读后感
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用户评价
一般，能粗略了解日韩阳明学的情况，以资料论，多加一星。
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评分吴与弼-陈献章-湛若水VS王阳明这条线整理得还好，白沙是明心学先驱，但偏静，甘泉“随处体认天理”仍是偏向天理跌入朱子，说康斋夜里做梦拜谒孔子圣贤，醒来想到差距，觉得难过，挺让我感动的。但日本韩国阳明学部分没找到想要的资料，韩国只说了郑斗齐，日本只提阳明学鼻祖中江藤树和太虚，偏到“孝”的路数。在中江之前，1510年，庵梧就见过阳明，不过回去就去世了，因此也不算阳明学开端。
评分一般，能粗略了解日韩阳明学的情况，以资料论，多加一星。
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