具体描述
《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。《老子道德经注校释》此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的必备书，也是研究王弼哲学思想的必备书。
《老子道德经注校释》此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，也便于做随文笔记。
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七十九章
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八十一章
· · · · · · (收起)
读后感
《道德经》第60节中有言，“治大国如烹小鲜”。《史记·殷本纪》记载“伊尹以滋味说汤”，商汤重用伊尹以灭夏。国人一直有民以食为天的传统。老子把治理国家都与厨艺挂钩，可见饮食文化影响之大。不过根据本人经验，要煮一道像样的菜，还真不是一般的人可以胜任的。在悉尼留学...
评分人难免会遇到指责、怨恨甚至是恐吓的时候，如何对待这种情况一直是一个难题，处理不好，很容易造成严重的后果。能不能忍得下一时的情绪，是考验一个人心胸是否阔大弘远的参考。 《圣经·新约·马太福音》（太5:38-42）耶稣基督说：“你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙（《圣...
评分十八章注：行術用明，以察姦偽，趣覩形見，物知避之。44頁校釋[五]： “物知避之”，意為統治者之意趣、端兆都暴露出來，萬物就知道如何防備、躲避了。 這句中“物”為“眾人”“旁人”之義，同“物議”之“物”。《老子》本文即有此“物”字，如二十四章“物或惡之”。校釋者...
评分 评分人难免会遇到指责、怨恨甚至是恐吓的时候，如何对待这种情况一直是一个难题，处理不好，很容易造成严重的后果。能不能忍得下一时的情绪，是考验一个人心胸是否阔大弘远的参考。 《圣经·新约·马太福音》（太5:38-42）耶稣基督说：“你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙（《圣...
用户评价
想详细了解一下所谓的“小国寡民”
评分本书名为《老子道德经注校释》，即是对王弼所作注解的校对和解释，因此对老子原文解释很少，要想通过本书来理解道德经原文，有些困难。不过王弼的注解是很经典的老子注解，有了校释，理解起来要容易些。但本书有些地方明明能看懂作者却给出了校释，而一些看不懂地方却没有，不知道作者校释的标准是什么。 另，本书原文据通行本，再结合其他古本及帛书、简书对有些地方予以修改，但不完全。本人阅读时是参考陈鼓应的《老子注译及评介》逐一修改。 总之，本书装帧和排版印刷均佳，除一处应加粗原文未加粗外，其余未发现错误，适合收藏和对老子道德经有一定基础且古文水平尚可的读者阅读，入门者仍是推荐陈鼓应的《老子注译及评介》。
评分装帧很好，床头书
评分最常出现的几句话： 以其不争，故天下莫能与之争（2次） 生而不有，为而不恃/玄德（4次） 无为而无不为（2次） 婴儿/赤子（4次）
评分想详细了解一下所谓的“小国寡民”
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