具体描述
《从陆象山到刘蕺山》主要内容简介：朱子方面之心态与反应：中和旧说下之笼统光景、《中和新说》之大义、《中和新说》后之发展、朱子对于象山之称赏、朱子之攻其为禅等。
作者简介
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。 主要著作有《逻辑曲范》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等３部译作。
目录信息
第一章 象山之“心即理”
第一节 综述
第二节 《年谱》各重要阶段之简述
第三节 论学书选录
第四节 《语录》选录
第二章 象山与朱子之争辩
第一节 象山鹅湖之会诗乃孟子学之表现——本体论的直贯与认识论的横列
第二节 尊德性与道问学之切义：直贯形态与静涵形态
第三节 朱子方面之心态与反应：中和旧说下之笼统光景
第四节 《中和新说》之大义
第五节 《中和新说》后之发展
第六节 朱子对于象山之称赏
第七节 朱子之“诵言以攻之”
第八节 朱子之攻其为禅
第三章 王学之分化与发展
第一节 王学是孟子学
附录：致知疑难
第二节 王学底分派
第四章 《致知议辩》疏解
甲 引言
乙 王龙溪《致知议略》原文
丙 龙溪、双江《致知议辩》：双江难，龙溪答
第一辩 关于先后天、良知即中即和、良知即寂即感以及现成良知等之论辩
第二辩 关于“乾知”之论辩
第三辩 关于“独知”之论辩
第四辩 关于“几”之论辩
第五辩 关于“不学不虑”之论辩
第六辩 关于“空空”之论辩
第七辩 关于“格物有工夫无工夫”等之论辩
第八辩 关于“误现成良知为告子生之谓性”之论辩
第九辩 余辩
第五章 两峰、师泉与王塘南
第一节 自双江、念庵横生枝节后首判谁为王学之嫡传
第二节 刘两峰之“以虚为宗”
第三节 刘师泉之“悟性修命”
第四节 王塘南之“以透性为宗．研几为要”
第六章 刘蕺山的慎独之学
第一节 综述
第二节 引文献以作系统的陈述
· · · · · · (收起)
读后感
牟先生评论唐（君毅）先生巅峰之作在50岁，而视这部《从陆象山到刘蕺山》为自己的巅峰。 牟先生最推崇圆教，而以为刘蕺山是儒教中的圆教，所以这个标题是指陆象山对朱熹的纠正、从而使儒教在刘蕺山达到圆教。 我个人对朱熹、陆象山和刘蕺山都很喜欢，所以读这本书会亲切，如果...
评分牟先生评论唐（君毅）先生巅峰之作在50岁，而视这部《从陆象山到刘蕺山》为自己的巅峰。 牟先生最推崇圆教，而以为刘蕺山是儒教中的圆教，所以这个标题是指陆象山对朱熹的纠正、从而使儒教在刘蕺山达到圆教。 我个人对朱熹、陆象山和刘蕺山都很喜欢，所以读这本书会亲切，如果...
评分牟先生评论唐（君毅）先生巅峰之作在50岁，而视这部《从陆象山到刘蕺山》为自己的巅峰。 牟先生最推崇圆教，而以为刘蕺山是儒教中的圆教，所以这个标题是指陆象山对朱熹的纠正、从而使儒教在刘蕺山达到圆教。 我个人对朱熹、陆象山和刘蕺山都很喜欢，所以读这本书会亲切，如果...
评分刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
评分刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
用户评价
我等俗人没事真的不要乱碰理学。
评分贤英于2010年5月29日捐赠
评分我等俗人没事真的不要乱碰理学。
评分贤英于2010年5月29日捐赠
评分真不要脸说自己读过了。
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