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‘“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

人生哪有正确的选择，都是正确的选择

第一次接触王阳明这个名字，是读到东乡平八郎的格言“一生伏首拜阳明”，之后陆陆续续的了解一些心学的观点，但也只是粗浅的唯心主义的认知。这次静心下来读了传习录，尤其是里面「答顾东桥书」，顾璘的疑问也是我的疑问，在几封往来书信中得以解惑，对“格物致知”和“知行合一”有了全新的感悟。王门心学之所以与之前程朱理学迥异，想必是因为王阳明个人性格活泼，所以其理论更易接受和修行，使朴素的语言可以成为个人道德行为的最高准则。一生伏首拜阳明。

不要买这个版本

此心光明，亦复何言。

阿龙来送楞严经，我泡茶，给他倒了一盅剑南春，边吃花生边看大片边瞎聊。他说儒太精英，人民群众哪里做得到每天晚上睡前躺在床上三省吾身呢，做下来太辛苦了，要求简直比基督教、佛教还难。想起他上次来看GZ时谈起在西安的生活，“主要是看超女，去年电视里只有《大长今》和超...  

记得在之前写“妄论心学”篇之时留下一句话， “至于这知行合一的功夫，请恕我打个暂停，待修身有成，继而下轮开讲。” 一不打想一年半过去了， 从武汉之落樱缤纷到喀什之狼烟烽火，从新加坡之燥热胀气再回帝都之尊荣爽气， 翻越半个北半球，跨越半个欧亚大陆，享尽人世变...  

从“在自心上体当”看做学问的方法 说起做学问的方法，很多人马上就开始好奇了，因为方法似乎意味着一种达到目标的捷径或一种有效的工具。似乎有了方法，只要我们努力，什么科学知识、哲理学问、思想观念便都可以装进脑中了。在《传习录》里，王阳明和他的弟子们谈论了很多关...  

以前读到过王阳明格竹的事迹，深感不解。近日才开始有些明白了，到底是怎么回事儿。 王阳明格了几天几夜竹最后失败，是其早期的事迹，其也并非是按照王学来格这个竹子--那时候他还没有发展出自己的思想体系，其和朋友一起，均是按照朱熹所言“万物皆有天理”的精神来格竹，想...  

王阳明在《传习录》中的一个核心概念便是良知，而海德格尔在《存在与时间》中也花了不少篇幅探讨良知，本文的目的就是要考察此二种良知究竟有何异同。而这种考察对于我们跟深入地理解阳明先生的良知是很有帮助的。 王阳明所说的“良知”究其来源，就是孟子所说的“人之所不学...