具体描述
清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本，横排改简化字印行。
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目录信息
读后感
囫囵吞枣地看完了一遍韩非子，看完之后觉得韩非子这本书的主旨就是韩非子以最大的恶意来揣测人性，然后给出了他心中最好的解决方法。 我对于秦王朝一向有着好感，爱屋及乌之下对法家思想亦有着不错的观感，心中一直觉得法家那种坚守法律的行为就像是正义的化身一样，但看完韩非...
评分韓子其閔也。以臣說之難，刺君之莫測也。上無固，下無措，國無則，邦無定也，君昏無度，人奸做妄，能人見棄，下民行亂。安可為之？曰無為，曰崇法也。唐虞之聖，周公比干之材，百世無一也，桀紂之虐，亦百世無一也，故其君與臣皆中人也，耳目為所蔽，心欲為其私，或不免...
评分用户评价
书很好，解不怎么样。
评分注本是不错的。但是看了很多儒家和道家，对法家是真的喜欢不起来。在这个体系里“人”是不存在的，“人”是制度和规则的奴隶，“国家”是一个庞大的机器。带着这样的心情去看韩非子的论辩，都会觉得那些言之凿凿、井井有条、鞭辟入里的道理都更像是诡辩了。看来看去还是更喜老庄们飘逸自由的态度。
评分一本韩子，一言以蔽之曰：无情。
评分韩非子语言的精细颇有西哲的味道，第一次读时我是被震撼到了。
评分相比儒家与道家，韩非更着重于术的描写。更具备实操的指导性，但是术对于环境的依赖性远大于道。毕竟时代的变化，对体制，思维的改变大于对人性的改变。简单的例子，韩非难以看到商业贸易的意义。
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