具体描述
清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本，横排改简化字印行。
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目录信息
读后感
歷史進化論： 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。...
评分 评分 评分 评分（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...
用户评价
粗读一过
评分故其书与《老子》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》同为不可不读之书。
评分注本是不错的。但是看了很多儒家和道家，对法家是真的喜欢不起来。在这个体系里“人”是不存在的，“人”是制度和规则的奴隶，“国家”是一个庞大的机器。带着这样的心情去看韩非子的论辩，都会觉得那些言之凿凿、井井有条、鞭辟入里的道理都更像是诡辩了。看来看去还是更喜老庄们飘逸自由的态度。
评分一本韩子，一言以蔽之曰：无情。
评分韩非口吃，辩于文字。
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