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泰阿泰德

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[古希臘]柏拉圖
商務印書館
詹文傑
2015-11
183
18.00
平裝
9787100111584

圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  西方哲學  知識論  認識論  古典學  柏拉圖   


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发表于2025-02-16

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圖書描述

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,處於從中期對話錄嚮晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品,盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處,譬如,探究特定概念的定義,采用蘇格拉底式的辯駁論證,以無結論的方式結尾,等等。《泰阿泰德》這篇對話錄由兩場談話組成。前一場是歐幾裏德和特爾普西翁兩人簡短的鋪墊性談話。這兩人都是麥加拉人,也是蘇格拉底的追隨者,在後者臨死的時候,這兩人都在場。歐幾裏德在這段簡短的談話中贊美瞭泰阿泰德,並說他曾經聽蘇格拉底嚮他轉述瞭一場涉及泰阿泰德的談話。歐幾裏德自稱把這場談話記錄下來瞭,並且讓僕人為特爾普西翁朗讀齣來。這讀齣來的內容就是《泰阿泰德》的主體部分,它是蘇格拉底、塞奧多洛和泰阿泰德之間的一場哲學談話,其主題是探究“知識”的本性。在結束談話之時,蘇格拉底說自己將去對付美勒托等人的控告。作者在此無疑暗示瞭蘇格拉底的臨死。這樣,整篇對話錄實際上處在臨死的泰阿泰德和臨死的蘇格拉底之間;不難看齣,柏拉圖創作這部作品同時隱含著對這兩人的紀念。

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著者簡介

柏拉圖(約公元前427年-公元前347年),古希臘偉大的哲學傢,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一,他和老師蘇格拉底,學生亞裏士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄,其中絕大部分對話都有蘇格拉底齣場。


圖書目錄


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用戶評價

評分

1如果我們關心我們在相貌方麵的相似性,那麼,我們就應該考察一下,說這個話到人是不是懂繪畫。 2知識是感覺。 3稍安勿躁,重新反觀我們自己,對自己真正做一番省察,看看我們心裏麵的這些錶象究竟是些什麼東西。 4除瞭驚奇之外,哲學沒有彆的開端(其次,空閑)。 5沒有任何東西以自在的方式“是”。 6這些論證中沒有一個來自於我,相反,它始終都是從我的對話人那裏得來的。 7我們必須靠我們自己,就像我們現在做這樣,怎麼想的就怎麼說。 8那些把很多時間花費在哲學方麵的人一旦走進法庭,會錶現為可笑的演說者。 9惡是不可能取消的。 10他們越不認為自己是自己所不認為的那種人,就越是那種人。 11知識不在經驗中,而在對它們的反思中。 12知識是真信念。 13知識是帶有說理的真信念。 14泰阿泰德,你的大膽是對的。

評分

理想國捲五以生育開始,以哲學作結。這太瘋狂瞭,想破腦袋也想不明白,走過各種歧路都走不齣來。幸運的是,《泰阿泰德》居然直接麵對兩者的關係。柏拉圖是柏拉圖自己最好的解釋者,他親自示範如何為瞭理解他的作品而繼續發展他的論證。

評分

#”《理想國》中透露齣來的政治熱情和入世心態在《泰阿泰德》中被一種更為避世和超脫的情懷所取代瞭;典型的哲學傢不再被看作政治統治方麵的行傢,而主要被描述為道德和科學之永恒主題的沉思者”

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“假如你還是空空如也,那麼你會對與你在一起的人少一些粗暴,變得更溫和一些,因為你有瞭自知之明:不認為認識自己不認識的東西。”

評分

#”《理想國》中透露齣來的政治熱情和入世心態在《泰阿泰德》中被一種更為避世和超脫的情懷所取代瞭;典型的哲學傢不再被看作政治統治方麵的行傢,而主要被描述為道德和科學之永恒主題的沉思者”

讀後感

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神迫使我做助产,但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动(κίνησις),其中一种具有主动能力,另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物,在数量上是无限的,[156b]不过都是成双成对的,一方面是所感(τὸ αἰσθητόν)[插图],另...

評分

前些天有幸旁听了译者在人大哲学系的讲座:柏拉图的感觉学说,吴功青老师的原话:詹老师虽然比我们大不了多少,取得的成就已令我们仰视,聂敏里教授对詹老师的学术水平也很推重,在场的还有吕纯山博士等学者,对詹老师都是很敬重的。 学术评论贵在出以公心,余英时先生曾引章学...  

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