人文通识课2:中世纪时期

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出版者:世 界图书出版公司·后浪出版公司
作者:[美]马修斯
出品人:后浪
页数:216
译者:卢明华
出版时间:2014-1
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787510063107
丛书系列:人文通识课
图书标签:
  • 历史
  • 人文通识课
  • 文化史
  • 文化
  • 中世纪
  • 西方
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  • 文明发展
  • 古代社会
  • 宗教影响
  • 文化启蒙
  • 知识传播
  • 社会结构
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具体描述

现代公民人文常识补课第一书

铺展漫漫千年斑斓画卷,中世纪历史与文化最佳入门

拜占庭帝国、西部王国、伊斯兰世界

罗马帝国的三个后裔,谱写千年漫长画卷

古典传统、宗教文化、蛮族风格

熔铸欧洲斑斓文明

中世纪不是古代和现代之间的过渡

人间蠢事时有抬头,各领域却昂首阔步

建筑、雕塑、诗歌、经院哲学、神学……

继承与创新形成伟大综合

形塑当代西方的丰厚遗产

本书自1992年第1版出版以来,获得了多项图书大奖,以其材料丰富、观点鲜明、结构编排合理成为流行至今的人文通识标准教材。本书的编写始终秉承一个宗旨,即在历史解读的框架内为读者提供一种有关文化表达和艺术作品的分析和欣赏。这一宗旨将帮助读者运用不断提高的历史眼光来丰富和加深他们自己对当今世界的最新见解,以鼓励他们投入到对未来的积极建设之中。

本册共4讲,主要范围是公元600年至1500年这近千年间的历史与文化事件。前二讲从地域上分别介绍了这千年间的三个主要文明单位,即罗马帝国的三个后裔:拜占庭帝国、西部王国和伊斯兰世界。后二讲则聚焦于独具历史特色和文化风格的中世纪盛期及晚期阶段。通过本册图文并茂的介绍,我们可以快速掌握这段时期的历史与文化主线,一扫长时期以来对中世纪的粗浅和错误认识。

好的,这是一份针对一本名为《人文通识课2:中世纪时期》的图书所撰写的、不包含该书内容的详细图书简介。 --- 图书简介: 《文明的嬗变:从古希腊到文艺复兴的欧洲思想轨迹》 作者: [此处可假设一位资深学者或研究团队的署名] 出版社: [此处可假设一家知名学术出版社] 书号: [此处可假设一个国际标准书号] 定价: [此处可假设一个合理的价格区间] 页数: 约650页 装帧: 精装 --- 内容梗概: 《文明的嬗变:从古希腊到文艺复兴的欧洲思想轨迹》是一部雄心勃勃的通识性历史著作,旨在为读者构建一幅欧洲文明自古典时代晚期向现代转型过程中,关键思想流派、社会结构、艺术表现及知识生产方式的宏大图景。本书并未将目光聚焦于单一的中世纪时期,而是采取了更广阔的“长时段”视角,深入剖析了古典遗产的衰落与重塑、早期基督教神学的形成、拜占庭与伊斯兰世界的关键性互动、以及最终在文艺复兴前夜,欧洲知识界如何为近代科学和人文主义奠定基础的复杂过程。 本书的结构清晰,逻辑严谨,分为四个主要部分,每部分都对应着文明演进中的一次重大转折或知识形态的重塑。 第一部分:古典黄昏与信仰的兴起(约公元200年 – 公元500年) 本部分着眼于罗马帝国晚期的危机与转型。重点探讨了柏拉图主义和新柏拉图主义(尤其是普罗提诺的学说)如何在新兴的基督教神学框架中被吸收和改造。我们详细考察了奥古斯丁在《忏悔录》和《上帝之城》中构建的时间观和历史哲学,分析了这些观念如何取代了古典世界的循环史观,并为后世欧洲的“线性进步”思想埋下了伏笔。此外,本章还审视了古典学术(如修辞学、逻辑学)在西欧边缘化和在君士坦丁堡的保留情况,以及早期教父们在确立正统教义(如三位一体论)时所进行的艰苦思想斗争。 第二部分:知识的碎片化与跨文化的继承(约公元500年 – 公元1000年) 在西罗马帝国崩溃后的欧洲,知识的传播面临巨大挑战。本部分深入研究了爱尔兰僧侣、加洛林文艺复兴在保护和抄写拉丁文献方面扮演的关键角色。着重分析了《七艺》(Liberal Arts)的教学体系在早期中世纪的衰退与重构。更重要的是,本章拓展了视野,详细考察了拜占庭帝国如何成为希腊哲学和科学典籍的主要守护者,以及伊斯兰黄金时代在代数、医学和亚里士多德逻辑的翻译与阐释方面所取得的划时代成就。我们探讨了这些不同文化圈在知识继承与创新上的相互影响,强调了“黑暗时代”并非一个知识停滞的时期,而是一个知识地理重新分布的时期。 第三部分:经院哲学的觉醒与大学的诞生(约公元1000年 – 公元1300年) 这是本书论述的重点之一,聚焦于11世纪和12世纪欧洲知识生活的“复兴”。我们详尽分析了亚里士多德哲学如何通过阿拉伯文和希腊文文本被重新引入西方,以及这如何彻底震撼了既有的神学框架。重点剖析了经院哲学的核心方法论——辩证法(Dialectic)的应用,尤其是安瑟伦的本体论证明和托马斯·阿奎那的《神学大全》如何试图将信仰与理性(亚里士多德的逻辑)进行系统性的综合。此外,本章还描述了巴黎大学、博洛尼亚大学等早期大学的起源,它们如何成为一种全新的知识生产和学术共同体的实验场,并探讨了对自然世界观察的初步萌芽。 第四部分:危机、转型与人文主义的曙光(约公元1300年 – 公元1450年) 最后一部分审视了14世纪的重大危机——黑死病、教会大分裂——如何催生了对既有知识体系的深刻反思。本章探讨了奥卡姆的威廉所代表的唯名论(Nominalism)如何削弱了经院哲学的形而上学基础,为后来的科学革命留出了空间。我们详细描述了早期人文主义者(如彼特拉克)如何转向对古典文献的“语文学”研究,关注人类世俗经验、修辞学和公民德性,从而确立了以人为中心的新的知识倾向。本章的收尾部分,聚焦于早期文艺复兴的艺术与科学如何开始以一种不同于中世纪神学主导的方式来描绘世界和人类,标志着一个新时代的临近。 本书特色: 1. 跨学科的整合视角: 本书将哲学、神学、法律、艺术史和科学史视为一个不可分割的整体进行考察,避免了将中世纪视为一个单一、封闭的“神学时代”的传统误区。 2. 侧重知识的流动性: 强调古典遗产的保存、拜占庭和伊斯兰世界的关键性贡献,以及西方内部知识的迭代和冲突。 3. 方法论导向: 不仅描述历史事件,更深入解析了不同时代知识分子所使用的思维工具和论证方法,如逻辑三段论、文本批判和经验观察的早期萌芽。 4. 清晰的过渡分析: 尤其关注古典世界向中世纪的“软着陆”,以及中世纪晚期如何通过内部的哲学辩论和新的社会需求,为文艺复兴的爆发铺设了必要的思想基础。 适合读者: 本书是历史学、哲学、古典学、宗教学及艺术史专业的本科生和研究生推荐的入门级或参考读物。同时,它也是所有对西方文明的根源、知识形态的演变抱有浓厚兴趣的普通读者,进行深度阅读的理想选择。它将引导读者超越简单的“光明与黑暗”的二元对立,理解欧洲思想史的复杂性与连续性。 ---

作者简介

罗伊•T•马修斯(Roy T. Matthews),美国密歇根大学荣休人文与历史教授。

德维特•普拉特(DeWitt Platt),美国密歇根大学荣休人文与历史教授。

托马斯•F•X•诺布尔(Thomas F. X. Noble),美国圣母大学历史教授,美国天主教历史学会主席,研究领域为古代鱼中世纪时期。

卢明华,原南京大学历史学教授。主要研究领域为美国对外关系。

计秋枫,南京大学历史学博士。现任南京大学国际关系史专业教授、博士生导师,中国国际关系学会理事。

郑安光,南京大学历史学博士。现任南京大学国际关系史专业副教授。

目录信息

前言
导言 为何学习文化史?
人文知识入门:如何理解艺术
第1 讲 罗马帝国的后裔:拜占庭和中世纪早期的西方
第2 讲 伊斯兰世界:630—1517年
第3 讲 中世纪盛期:基督教诸世纪
第4 讲 中世纪晚期:1300—1500年
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书名《人文通识课2:中世纪时期》,光是这个名字就让人心生向往,仿佛瞬间穿越时空,置身于那个风起云涌、充满神秘与庄严的欧洲中世纪。尽管我尚未有机会翻阅它,但我可以想象,它一定会是一部内容丰富、见解深刻的学术著作。首先,对于“人文通识课”这个定位,我就充满了期待。这意味着它并非局限于某个单一学科的深度挖掘,而是以一种更广阔的视角,串联起历史、哲学、艺术、宗教、文学等多个领域,展现中世纪作为一个整体的人文景观。我设想作者一定是一位博学多才的学者,他能够将那些看似零散的历史碎片,巧妙地编织成一张宏大的网,让我们从中世纪的社会结构、政治制度、经济活动,到人们的精神信仰、日常生活、思想观念,都有一个系统而清晰的认识。

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“人文通识课”这个名称也暗示了这本书可能会涉及中世纪的科学技术和知识发展。尽管常被认为是“黑暗时代”,但我知道中世纪在某些领域并非停滞不前。我期待书中能够探讨阿拉伯文明对欧洲科学发展的贡献,比如在数学、天文学、医学等领域的交流和传播。我也想了解中世纪大学的兴起,它们是如何成为知识的中心,培养出重要的思想家和学者,以及当时的教育体系和学术研究方式。例如,经院哲学的兴盛,以及它对逻辑学、辩论术发展的推动作用,都展现了那个时代智识上的活跃。

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作为一个对欧洲历史有着浓厚兴趣的读者,我常常思考那个时代的社会结构是如何运作的。这本书名《人文通识课2:中世纪时期》让我联想到,它可能会详细解读封建制度的层层级级:国王、贵族、骑士、教士、农民,他们之间错综复杂的关系,以及这种等级森严的社会秩序是如何在权力、义务和忠诚的交织中维持运转的。我期待书中能够深入浅出地解释庄园经济的运作模式,以及它在中世纪经济生活中扮演的核心角色。同时,我也非常好奇那个时代城市的兴起和市民阶层的出现,这标志着一种新的社会力量正在崛起,并对后来的历史进程产生了深远的影响。例如,行会制度的建立,它们是如何规范手工业生产、保障商品质量,并形成强大的经济和政治影响力的。

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宗教在塑造中世纪欧洲文明方面起到了至关重要的作用。我预测《人文通识课2:中世纪时期》会花费相当篇幅来探讨基督教如何渗透到社会生活的方方面面,从教会的组织结构、神学思想,到宗教仪式、道德规范,甚至影响了人们的世界观和宇宙观。我很好奇书中会如何描述教会与世俗权力之间的复杂关系,比如教皇与皇帝之间的权力斗争,以及这种斗争如何塑造了欧洲政治格局。我也期待能读到关于教会是如何成为知识的保管者和传播者的,修道院在保存古典文献、发展学术和艺术方面所做的贡献。例如,当时重要的神学著作,如托马斯·阿奎那的《神学大全》,是如何在中世纪思想史上占据重要地位的。

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最后,我认为《人文通识课2:中世纪时期》在提供知识的同时,更应该引发读者对历史的思考。我期待作者不仅能梳理史实,还能提出一些独到的见解,引导我们去反思中世纪的遗产对当今世界的影响。比如,那个时代形成的某些政治制度、法律观念、道德准则,是否依然在我们今天的社会中有所体现?中世纪的人们是如何面对挑战、寻找意义的,他们的经验又能否为我们今天的困境提供一些启示?一本优秀的人文通识读物,应该能够激发读者的好奇心,拓宽他们的视野,并促使他们对人类文明的发展产生更深刻的理解。

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从“中世纪时期”这个具体的时间跨度来看,我猜这本书会以一种非常吸引人的方式来呈现那个遥远而又影响深远的时代。中世纪,一个容易被贴上“黑暗时代”标签的时期,但历史真相往往比标签更为复杂和迷人。我期待作者能够打破刻板印象,深入剖析中世纪欧洲社会转型的脉络,从罗马帝国衰亡的余波,到蛮族迁徙与融合,再到基督教的兴起与统治,以及之后封建制度的建立和发展,每一个环节都充满了戏剧性和值得玩味之处。我尤其希望书中能够探讨中世纪人们的精神世界,他们的敬畏之心,他们对来世的渴望,以及这种信仰如何在艺术、建筑、音乐等各个方面留下烙印。比如,那种高耸入云、充满圣洁气息的哥特式教堂,不仅仅是建筑奇迹,更是中世纪信仰力量的具象化表达。

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“人文通识课”的提法,让我感觉这本书的文字风格一定是非常平易近人,能够将复杂晦涩的历史概念转化为生动有趣的叙述。我猜想作者不会仅仅罗列史实,而是会通过引人入胜的故事、鲜活的人物形象,将中世纪的人们拉到我们眼前。我想读到关于那些伟大的帝王将相,他们的雄心壮志和政治博弈;我想读到那些虔诚的修道士,他们如何在寂静的修道院里抄写经卷,守护知识的火种;我想读到那些普通的人们,他们在战乱、饥荒和疾病中如何挣扎求生,又如何寻找生活的意义。也许书中还会穿插一些关于中世纪文学作品的解读,比如史诗、骑士小说,它们不仅仅是故事,更是那个时代人们价值观念和生活理想的反映。

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我对中世纪的骑士文化和浪漫传说尤为着迷。这本书名《人文通识课2:中世纪时期》的出现,让我憧憬能够在这本书中找到关于亚瑟王和圆桌骑士的传说,关于圣杯追寻的神秘故事,以及那些吟游诗人的浪漫情怀。我希望作者能够深入探讨骑士精神的起源和演变,以及它在中世纪社会中扮演的角色。它不仅仅是一种军事上的勇敢和技艺,更是一种道德准则和行为规范,强调荣誉、忠诚、勇气和对弱者的保护。我期待书中能够分析这些故事为何能够在中世纪广为流传,它们反映了当时人们怎样的内心需求和精神寄托,以及它们对后世文化产生的持久影响。

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艺术和建筑是理解一个时代最直观的途径之一。对于《人文通识课2:中世纪时期》,我迫切希望它能带领我领略中世纪那些令人惊叹的艺术杰作。我脑海中浮现出的是那些雄伟壮丽的哥特式大教堂,它们高耸的尖塔、精美的彩色玻璃窗、以及栩栩如生的雕塑,无不诉说着那个时代的信仰与技艺。除了建筑,我还想了解那个时代的绘画、雕塑、手抄本插图等等,它们所使用的象征符号、色彩运用、构图方式,都蕴含着丰富的文化信息。我希望能通过书中细致的描写,仿佛亲眼看到中世纪的艺术家们是如何将他们的虔诚和才华倾注于作品之中,创造出跨越时空的艺术瑰宝。

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我一直对中世纪的日常生活感到好奇。这本书名《人文通识课2:中世纪时期》让我猜测,除了宏大的历史叙事,书中也会描绘普通人的生活图景。我希望能够读到关于中世纪人们的衣食住行,他们的家庭生活,他们的娱乐方式,他们的节日庆典。例如,农民们如何在土地上辛勤耕作,他们的生活节奏如何与农时紧密相连;城镇里的市民们又过着怎样的日子,手工业者们在各自的作坊里忙碌着什么。我甚至希望书中能够涉及一些中世纪的饮食文化,了解他们当时常吃的食物,以及烹饪的方式。这些微观的细节,往往能够最真实地反映一个时代的肌理。

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非常厉害

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写书人明显站在欧洲中心的立场,可怜的西班牙因为沾了阿拉伯人的关系着墨并不多,其实因为各种传统和偏见,我们对中世纪并不怎么了解,这本书要是能再详细介绍点就好了

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虽然本教材摆脱不了欧洲中心论的影响,但是能够了解陌生世纪的陌生世界着实是非常大的收获。只是黑白印刷与清晰度不够的配图实在影响艺术品的展示。

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所有的历史时代,都是过渡时期

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所有的历史时代,都是过渡时期

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