具体描述
这是一本可以随意翻阅的图书，章节间没有严谨的逻辑关系，就像一场由作者策划的不限时间和地点的展览，展示人类的爱与美、求知与玩乐、权利与秩序。
全书九章，收集了历史和笔记中的各种故事，分别讲述了中世纪的城市、古代的教育、人们的情感与婚姻观、皇族与宫廷生活、古代的律法及宗教生活，古代的商业生活，还讲述了人们美学、哲学及宗教思想观念在形成过程中的细节的历史。所有这些故事不仅是知识，它们也反映了人类的深情和浪漫，脑洞和颠覆，伟大理想和难移的本性。
书里有上百幅插图，以名画为主，间杂着古老的广告，还有二百年前既离奇又时尚的气囊文胸设计图，宗教手抄本的神学插图，别具风情的浮世绘等等。每幅画面的细节，只要被放到足够大，往往都藏着奇风异俗和奇思妙想。
其实，随便翻开本书的一页，“日常之光与理想国”、“宴乐游戏”，从伦敦的叫卖声到日本浮世绘里“背人渡河”的稀奇业务，这每一个知识点都提示出各色史料与图像里常人留意不到的细节。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，本书犹如是被作者所收集的世界，也是以全球通史为背景的“小零碎里的大时代”。
作者简介
毛晓雯是一位热衷于阅读各种“笔记”与“杂书”的写作者，也是之前口碑极好的《纳兰容若词传》两位合写者之一。之前还在广西师大出版社出版过《唐诗风物志》，以“日常”切入唐人生活的历史，受到年轻读者欢迎。
目录信息
读后感
以己度人的倾向似乎再正常不过，毕竟，在某些方面，比如情感、理智、逻辑，古今、中外之间的差异，似乎远远少于相似点，因此，与其认为说“何不食肉糜”的君主无知，还不如承认他无法想象自己未曾经历的一切：物质上的贫穷。可是当我们嘲笑他的时候，殊不知，变换条件与生活背...
评分以己度人的倾向似乎再正常不过，毕竟，在某些方面，比如情感、理智、逻辑，古今、中外之间的差异，似乎远远少于相似点，因此，与其认为说“何不食肉糜”的君主无知，还不如承认他无法想象自己未曾经历的一切：物质上的贫穷。可是当我们嘲笑他的时候，殊不知，变换条件与生活背...
评分以己度人的倾向似乎再正常不过，毕竟，在某些方面，比如情感、理智、逻辑，古今、中外之间的差异，似乎远远少于相似点，因此，与其认为说“何不食肉糜”的君主无知，还不如承认他无法想象自己未曾经历的一切：物质上的贫穷。可是当我们嘲笑他的时候，殊不知，变换条件与生活背...
评分以己度人的倾向似乎再正常不过，毕竟，在某些方面，比如情感、理智、逻辑，古今、中外之间的差异，似乎远远少于相似点，因此，与其认为说“何不食肉糜”的君主无知，还不如承认他无法想象自己未曾经历的一切：物质上的贫穷。可是当我们嘲笑他的时候，殊不知，变换条件与生活背...
评分以己度人的倾向似乎再正常不过，毕竟，在某些方面，比如情感、理智、逻辑，古今、中外之间的差异，似乎远远少于相似点，因此，与其认为说“何不食肉糜”的君主无知，还不如承认他无法想象自己未曾经历的一切：物质上的贫穷。可是当我们嘲笑他的时候，殊不知，变换条件与生活背...
用户评价
日本妓女文化写得还不错，最受欢迎的妓女他们一视同仁地给予他人美与爱，不论好贵与低贱。
评分内容零散，既不成体系，也无出处，仿佛是网络上的微博汇总成书。
评分特别有趣的一本书，主要讲的是古欧洲和古埃及的一些轶事，穿插一些日本的，辅以图片。印象特别深的是反复提到那时候古欧洲（古罗马除外）下水道不发达，粪便直接往大街上泼，甚至还有直接把pg伸向窗外大便的，这一点在《名姝》里也有体现。还讲到了古埃及女性地位相当之高，并且早早就觉醒了。诸如此类的一些小趣事，在历史的长河中不就像一粒粒浮尘吗。
评分“当他熄滅了路燈時，就像讓星星和花朵睡著了似的”
评分日本妓女文化写得还不错，最受欢迎的妓女他们一视同仁地给予他人美与爱，不论好贵与低贱。
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