马基雅维里

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出版者:译林出版社
作者:[英] 昆廷·斯金纳
出品人:
页数:232
译者:李永毅
出版时间:2014-11
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787544749244
丛书系列:牛津通识读本
图书标签:
  • 马基雅维里
  • 政治哲学
  • 牛津通识读本
  • 政治学
  • 昆廷·斯金纳
  • 思想史
  • 剑桥学派
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  • 西方思想
  • 权谋智慧
  • 政治现实
  • 文艺复兴
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具体描述

★大家写大家的小书,思想家评传的经典

★正本清源,对“邪恶导师”进行历史还原,缕析马氏代表作

★著名思想史家、政治思想史研究“剑桥学派”旗帜性人物昆廷•斯金纳著

★政治学者、中国人民大学政治学系教授任剑涛作序推荐

尼科洛•马基雅维里告诫政治领袖们,为了求得善果,必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗?昆廷•斯金纳在本书中力图回答这个问题,主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》,并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。

作者简介

作者

昆廷•斯金纳 伦敦大学玛丽女王学院巴伯•博蒙特人文科学教授。曾任剑桥大学现代史钦定讲座教授,基督学院研究员。对现代思想史有广泛兴趣,著有作品多部,被译成数种语言,包括两卷本《现代政治思想的起源》(1978,于1979年获沃尔夫森学术奖)、《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)、《自由主义之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辩论》(2001,合著)、三卷本《政治学的视野》(2002)、《霍布斯与共和主义自由》(2008)等。

序言作者

任剑涛  中国人民大学政治学系教授。曾任美国哈佛大学燕京学社、台湾大学人文与社会高等研究院高级访问学者。主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史、中国政治。著有《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《拜谒诸神——西方政治理论与方法寻踪》(2014)等。

目录信息

前言
引言
1外交使者
2君主智囊
3自由论者
4佛罗伦萨史家
索引
英文原文
· · · · · · (收起)

读后感

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《马基雅维利》斯金纳 序言 这里的德行,不是亚里士多德德行伦理学意义上的美德,而是一种审时度势、当机立断的能力。 马基雅维利革命:政治理性vs 道义逻辑的革命。 前言 注释,区分virtus古罗马意义、人文传统意义和马基雅维利体系的意义。002 引言 大部分人的批判:马基对政治...  

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《马基雅维里》(英国昆廷·斯金那著·王锐生译·工人出版社1985年第一版) 马基雅维里是西方权力政治理论的创始人,成名于此,毁谤亦于此。然而当我买了他写的一部《佛罗伦萨史》(商务版·李活译),对马基雅维里又有了一番新的理解。有人说马基雅维里是文艺复兴时期的一位巨...

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《马基雅维利》斯金纳 序言 这里的德行,不是亚里士多德德行伦理学意义上的美德,而是一种审时度势、当机立断的能力。 马基雅维利革命:政治理性vs 道义逻辑的革命。 前言 注释,区分virtus古罗马意义、人文传统意义和马基雅维利体系的意义。002 引言 大部分人的批判:马基对政治...  

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[1. The Diplomat] Many of the materials he uses in The Prince come from his diplomatic career. His The Prince borrows many things from his Legations. He had close observations of three figures: Borgia, Pope Julius II, and Emperor Maximilian. The basic weakn...  

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马基雅维里的幸与不幸 在西方政治思想史上,马基雅维里曾以笔为剑,单枪匹马发动过一场革命。这场革命重新定义“德性”,用工具理性来解剖政治,粗暴地颠覆了古典的人文主义道德观。那本名为《君主论》的小书,本是作者干谒侯门的输诚之作,奈何命运播弄,无意间却成...  

用户评价

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剑桥学派的典范之作。为了对于当今所有的政治思想史进行清理,我们必须回到历史语境中去。语境!即时代多重因素的复合结构与时间的再次重组。然而语境真的是可以还原的吗?历史与真实或者绝对的事实存在吗?有多少是我们想象建构的成分?而古典共和主义的谱系追溯到马基雅维里亦有待商榷。都是在建构。

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很一般,不推荐。不如直接看马的论著。

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都是剑桥学派的,斯金纳和波考克写东西,完全是两个极端。。斯金纳写的已经不能再清楚了。。。

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对承诺、自由、纷争、征服的讨论,好像可以纳入#渣男学#阅读材料

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读马基雅维利对我来说永远是史学研究:庞杂而实际,(出于各种原因)深层逻辑晦暗不明。只读君主论而不读李维史论外加一本其他的评述是难以想象的;然而我没有那么大的热情继续读下去。斯金纳从保守的角度讲是不应该受到什么指责的:他首先复原出一个人文主义语境,随后将马基雅维利放归回其下,(通过三个主要作品)分析他是如何继承罗马古典-文艺复兴人文主义传统(仿效文风、拒斥部分基督教观念等),又是在哪里如何颠覆了它。时常出现的与西塞罗、塞涅卡等人的细节比照就是一个例证。我还是倾向于认为,对马基雅维利纷繁的谏言作出一个具统摄性的假设不一定是正确的,也并非必要。

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