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马基雅维里

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[英] 昆廷·斯金纳
译林出版社
李永毅
2014-11
232
0
平装
牛津通识读本
9787544749244

图书标签: 马基雅维里  政治哲学  牛津通识读本  政治学  昆廷·斯金纳  思想史  剑桥学派  传记   


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发表于2025-03-09

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图书描述

★大家写大家的小书,思想家评传的经典

★正本清源,对“邪恶导师”进行历史还原,缕析马氏代表作

★著名思想史家、政治思想史研究“剑桥学派”旗帜性人物昆廷•斯金纳著

★政治学者、中国人民大学政治学系教授任剑涛作序推荐

尼科洛•马基雅维里告诫政治领袖们,为了求得善果,必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗?昆廷•斯金纳在本书中力图回答这个问题,主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》,并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。

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著者简介

作者

昆廷•斯金纳 伦敦大学玛丽女王学院巴伯•博蒙特人文科学教授。曾任剑桥大学现代史钦定讲座教授,基督学院研究员。对现代思想史有广泛兴趣,著有作品多部,被译成数种语言,包括两卷本《现代政治思想的起源》(1978,于1979年获沃尔夫森学术奖)、《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)、《自由主义之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辩论》(2001,合著)、三卷本《政治学的视野》(2002)、《霍布斯与共和主义自由》(2008)等。

序言作者

任剑涛  中国人民大学政治学系教授。曾任美国哈佛大学燕京学社、台湾大学人文与社会高等研究院高级访问学者。主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史、中国政治。著有《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《拜谒诸神——西方政治理论与方法寻踪》(2014)等。


图书目录


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用户评价

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序就不该找贵院某师来写,写的太差了,直接拉低一个等次。另外后面附有英语很好,可资学习用。

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文笔流畅而有力,解析细腻而有条理

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篇幅太小了。

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文笔流畅而有力,解析细腻而有条理

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马基雅维里认为一个统治者应该寻求使他们的个性顺应时代的改变,而不是按照他们的个性来重新塑造他们的时代。一言以概之,应是时势造英雄,而不是英雄造时势。但是一般人只求盲目崇拜英雄,殊不知英雄并不是天生想当英雄的,多是不得已而为之。令在公交车上捱过黄昏,并在路灯的闪灭之下读完斯金纳写的《马基雅维里》,终于知道他为何被后世妖魔化之原因了,一方面在于他否定任何道德评价,只在乎政治结果;另一方面是由于他对宗教和教会的极度不信任。如在中国,也算是半个法家罢!

读后感

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[1. The Diplomat] Many of the materials he uses in The Prince come from his diplomatic career. His The Prince borrows many things from his Legations. He had close observations of three figures: Borgia, Pope Julius II, and Emperor Maximilian. The basic weakn...  

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尼科洛·马基雅维里1469年5月3日-1527年6月21日,意大利哲学家、历史学家、政治家、外交官。 第一次读他的《君主论》是好几年前,同时期还读了一本小说《教父》,就是改编成电影,马龙·白兰度主演黑社会老大那本小说。其中的教父可以说很好的实践了马基雅维里式的“德性”两...  

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[1. The Diplomat] Many of the materials he uses in The Prince come from his diplomatic career. His The Prince borrows many things from his Legations. He had close observations of three figures: Borgia, Pope Julius II, and Emperor Maximilian. The basic weakn...  

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马基雅维利 牛津通识读本 读书笔记 马基雅维利一贯的建国思想就是杜绝国家的朽败,寻求对内激活政治体能量的冲突,确定对外的军事扩张战略,以保持国家的生机活力。 马基雅维利的三本书,李维史论 君主论 和佛罗伦萨史都是在确定建国任务、避免建国误区。 他提倡君主不讲道德...  

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马基亚维里自身的政治生涯堪称失败,但他却通过近距离观察几位领袖、统治者,毫不遮掩地揭露了政治的本性,他绝不否认美德,但政治是政治,美德是美德,手段是手段,一切皆为巩固统治这一终极目标服务,至少,他不虚伪。  

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