具体描述
本书是1922年梁启超先生淡出政治舞台，致力于学术著述和文化教育事业后，在东南大学讲授“中国政治思想史”的讲义。书中分析了儒、道、墨、法四大政治思想流派的哲学观点与政治主张，论述了统一、寝兵、教育、生计、乡治、民权等颇具时代意义的话题。反映了梁启超在经历了对现代西方文明的怀疑后，重新认识中国传统文化的努力。本书是一部先秦政治思想史研究的名作，至今依然是了解中国政治思想史的必读书。
作者简介
目录信息
序 论
第一章本问题之价值
第二章问题之内容及资料
第三章研究法及本书研究之范围
前论
第一章时代背景及研究资料
第二章天道的思想
第三章民本的思想
第四章政治与伦理之结合
第五章封建及其所生结果
第六章阶级制度兴替状况
第七章法律之起原及观念
第八章经济状况之部分的推想
本论
第一章时代背景及思潮渊源
第二章政治思想四大潮流及研究资料
第三章儒家思想（其一）
第四章儒家思想（其二）
第五章儒家思想（其三）
第六章儒家思想（其四）（孟子）
第七章儒家思想（其五）（苟子）
第八章道家思想（其一）
第九章道家思想（其二）
第十章墨家思想（其一）
第十一章墨家思想（其二）
第十二章墨家思想（其三）
第十三章法家思想（其一）
第十四章法家思想（其二）
第十五章法家思想（其三）
第十六章法家思想（其四）
第十七章统一运动
第十八章寝兵运动
第十九章教育问题
第二十章生计问题
第二十一章乡治问题
第二十二章民权问题
第二十三章结论
附录先秦政治思想
梁启超先生学术年表
新国新民易世易天下 ——梁启超《先秦政治思想史》解题
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读后感
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用户评价
全片充斥對儒家的高度贊揚、對其他學術大力批評與貶斥
评分梁任公的思路属于大杂烩，看到周制之礼的好处，又羡慕秦制之法和国家组织，最后渴求消灭了共同体边界的天下主义，康教主公羊三世与谭教主墨家仁学的思维痕迹亦隐约可见。
评分从大力推崇墨家，极力推崇西学，反儒倒孔，到这本书推崇儒家，虽然知道是在不同时事背景下为了不同政治目的所作，还是忍不住想要对比梁启超先生不同时期的思想。当然，对这种变化的理解固然重要，具体理解他的书也很重要。反对下面某人书评，袁刚先生的评介绍了梁先生的时代背景写作背景，对全书轮廓进行了很明确的梳理，并且在最末提出了自己的质疑。特别是最后的叹息“最终只是感伤主义的怀旧”甚为到位。没有时间通读全书的朋友可以直接读这篇评论。 此外，全书的某些观点与萧公权先生的《中国政治思想史》等书还是有较大不同，其中道理，还是需要自己把握了。
评分梁先生的这本书，看完全书后才发现是在不同阶段的文章的合集，所以某些观点在前后文中可能不一致，有变化。 对于儒、道、墨、法四家，梁先生最反对的应该就是道家老子学说，而对墨、法两家的部分观点赞同。对于儒家，可能是从小耳濡目染，赞同点最多，而反对点最少。
评分本书是梁启超先生的一部学术名著。梁启超在书中将先秦政治思想分为孔子之前和孔子之后两段，又将前一段历史分为三期，开拓了现代先秦思想史研究的基本范式。书中前三分之一部分集中在孔子之前，大量引用《尚书》的材料加以论证天道、民本等政治思想，有助于帮助我们理解《尚书》的主题和《尚书》的时代。后三分之二部分论述诸子的政治思想，亦值得推荐。
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