现代政治思想的基础（上、下卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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与施特劳斯学派在国内学界的风光无限相比，剑桥学派多少显得有点冷清。其中的道理不难明白，施特劳斯学派在提倡“经典细读、慢读”的原则下，实则有一种“天下之道、舍我其谁”的傲慢，可以让青年学人产生一种学术自负感。如今投身于施派门下的青年学人，其门户之见日深，比之...  

[英]昆廷·斯金纳.现代政治思想的基础[M].段胜武 张云秋.等.译.1989.求实出版社 前言 ·书写的目的： 【概述著作】对中世纪晚期和近代早期政治思想方面的主要著作作一概述。 【揭示主题】运用中世纪晚期和近代早期的政治理论来阐明更具普遍意义的历史主题，揭示现代国家概念。1...  

这本书大概是我读过最厚的一本书了，要感谢历史系和清史所的小伙伴带我读，才能把看起来恁乱的书梳理出一些线索，还学习了不少读书的方法，还激发了不少博论写作的灵感。 记得有次讲道斯金纳论证宗教改革走向专制主义，而反宗教改革走向自由民主，小伙伴激动地说：这是不是很...  

昆廷·斯金纳：《近代政治思想的基础：文艺复兴》（上卷），奚瑞森、亚方译，商务印书馆2002年版 昆廷·斯金纳：《近代政治思想的基础：宗教改革》（下卷），奚瑞森、亚方译，商务印书馆2002年版 Quentin Skinner: The Foundations of Modern Political Thought, Cambridge Uni...  

现代政治思想的基础 昆汀•斯金纳 （上）文艺复兴 前言——写作本书的三个宗旨：第一，扼要介绍有关中世纪后期和现代早期政治思想的主要著作；第二，利用中世纪后期和现代早起的政治学说来阐明比较笼统的历史主题，昆汀说道，正是在13世纪后期到16世纪末这一时期内，从“维...  

我一直认为，理解一个时代的思想，是理解这个时代的关键。《现代政治思想的基础（上、下卷）》这本书，正是为我打开了这样一扇窗。从古希腊的城邦理想，到文艺复兴时期对人性的重新发现，再到启蒙运动时期对理性与自由的呼唤，这本书都进行了详尽而深刻的梳理。上卷中，我尤其被书中对柏拉图《理想国》的解读所吸引。它不仅仅是对一个乌托邦的描绘，更是对理想政治与哲学王之间关系的深刻探讨，这让我思考，知识与权力之间究竟应该是一种怎样的关系。然后，书中对罗马法精神的继承和发展，以及中世纪政治思想的演变，都为理解西方政治思想的独特路径提供了重要的参考。我特别欣赏作者在论述马基雅维利时，对《君主论》的深入分析，它摆脱了单纯的道德评判，而是着眼于权力运作的现实逻辑，这为我理解政治的复杂性提供了全新的视角。下卷则将我带入了现代政治的纷繁世界。我对书中关于“主权”概念的演变，以及不同国家对其理解和实践的差异，进行了细致的研读。特别是对国家权力如何从君主手中转移到人民手中，以及“民主”的各种形式，都进行了深入的剖析。书中对自由主义、保守主义、社会主义等主要政治思潮的梳理，让我对现代政治光谱有了更清晰的认识。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的盛宴，对人类政治文明的发展有了更深刻的理解。

作为一名历史爱好者，我一直对那些影响历史进程的思想家们充满了好奇。而《现代政治思想的基础（上、下卷）》这本书，则满足了我探究的欲望。它不仅仅是一本政治学教材，更像是一本思想史的百科全书，将那些伟大的思想家们置于历史的长河中，去考察他们的思想如何产生，如何演变，又如何影响了世界。上卷中，我尤其对古希腊时期关于“正义”与“共和”的讨论深感兴趣。亚里士多德对“政体”的分类，以及对公民参与的重视，都让我看到了早期民主思想的萌芽。然后，书中对中世纪政治思想的梳理，也让我看到了在教会的强大影响力下，思想家们是如何探索理性与信仰、权威与自由之间的关系。我特别欣赏作者对霍布斯《利维坦》的解读，它将人性中的恐惧与对秩序的渴望紧密联系起来，为理解现代国家权力的合法性提供了深刻的洞察。下卷则将我带入了现代政治的浪潮。我对书中关于“革命”与“改革”的讨论，以及不同国家在追求政治变革时的不同路径，进行了细致的研读。特别是对法国大革命的背景和思想渊源的分析，让我对“自由、平等、博爱”这些口号有了更深刻的理解。书中对马克思主义的阐释，也让我看到了另一种解读历史和社会的可能性。这本书的阅读过程，让我仿佛置身于思想家的群像之中，感受着他们思想的碰撞与激荡，也让我对人类社会的发展有了更宏观和深刻的认识。

这本书的书名《现代政治思想的基础（上、下卷）》就充满了学术的严谨和历史的厚重感，而内容也完全没有辜负我的期待。作为一名从事社会科学研究的学生，我一直在寻找一本能够系统梳理现代政治思想发展脉络的权威著作，而这本书无疑达到了我的要求。上卷中，作者从古希腊的城邦政治出发，对柏拉图、亚里士多德等先哲的思想进行了深入的剖析，并着重探讨了他们的思想如何为后世的政治理论奠定了基础。我对于书中关于“政体”的分类和对“德性”在政治中的作用的论述印象深刻，这让我看到了古人对理想政治社会的追求。接着，作者将视野转向罗马共和国和帝国时期，对罗马法的精神和对国家秩序的思考进行了细致的梳理，这为理解欧洲大陆的政治传统提供了重要的参考。然后，书中对中世纪神权与王权之争的分析，以及对奥古斯丁、阿奎那等思想家的阐释，让我看到了基督教思想如何深刻地影响了西方政治思想的演进。下卷则聚焦于现代政治思想的核心人物和理论。我尤其欣赏作者对霍布斯、洛克、卢梭这三位“社会契约论”的代表人物的细致比较。霍布斯以其对秩序的强调，洛克以其对自由的论证，卢梭以其对民意的阐释，他们各自的观点虽然不同，但都为现代国家和民主政治的形成提供了重要的理论支撑。此外，书中对孟德斯鸠的“三权分立”原则，以及对功利主义、马克思主义等重要思潮的深入探讨，都让我对现代政治思想的复杂性和多样性有了更全面的认识。这本书的学术价值极高，内容翔实，论证严密，是政治学研究者不可多得的参考书。

当我打开《现代政治思想的基础（上、下卷》时，我预感到这将是一次对思想的深度探索。而事实证明，我的预感是准确的。这本书不仅仅是对政治理论的罗列，更是对这些理论背后所蕴含的时代精神和人类价值的深刻挖掘。上卷中，我被书中对古希腊哲学与政治的紧密联系所震撼。柏拉图和亚里士多德不仅仅是哲学家，他们更是对理想社会形态进行不懈探索的思想家。作者在解读他们时，并没有脱离历史语境，而是着重于他们的思想如何影响了西方政治传统的形成。我尤其对书中关于“正义”的探讨，以及不同思想家对“最佳政体”的设想，进行了深入的思考。然后，书中对罗马法精神的传承与发展，以及中世纪神权与王权之间的复杂关系，都为理解西方政治思想的独特性提供了重要的背景。我特别欣赏作者对霍布斯《利维坦》的阐释，它将对人性弱点的洞察与对国家秩序的构建巧妙地结合起来，让我对“安全”与“自由”之间的取舍有了更深的理解。下卷则将我带入了现代政治思想的腹地。我对书中关于“主权”概念的演变，以及不同思想家对其的理解和批判，进行了细致的研读。特别是对自由主义、保守主义、社会主义等主要政治思潮的溯源和发展，让我对现代政治光谱有了更清晰的认识。这本书的阅读过程，让我不仅仅是获取了知识，更是对人类思想史的一次深刻反思，让我对政治的本质和其未来的发展方向有了更清晰的认识。

当我翻开《现代政治思想的基础（上、下卷》时，我首先被它详实的内容所震撼。上卷从古希腊的城邦政治谈起，一直梳理到文艺复兴时期的政治思想转型，中间穿插了罗马法、中世纪政治思想的演变，可以说是一部非常全面的思想史画卷。我个人对于亚里士多德关于政体分类的论述印象深刻，作者在解读时，不仅仅是陈述其理论，还联系到了当时的社会现实，比如雅典民主制的特点和局限性，这使得理论变得生动起来。然后，转向中世纪，基督教思想如何与政治权力相互作用，教皇与皇帝之间的权力博弈，这些内容让我对西方政治思想的独特性有了更深的理解。到了启蒙时代，霍布斯对于国家秩序的极端强调，洛克对于个人权利的论证，以及卢梭对于公意的阐释，这三位思想家的观点在书中得到了细致的对比和剖析，让我看到了他们之间既有继承又有批判的复杂关系。作者对于这些思想家的论述，没有止步于表面，而是深入到他们哲学体系的核心，比如霍布斯通过“利维坦”来论证绝对主权的必要性，洛克则通过“财产权”来界定政府的合法性，而卢梭则将“普遍意志”作为民主政治的基石。这些精辟的论述，让我对这些经典理论的理解上升到了一个新的高度。这本书的逻辑清晰，层次分明，即使是对政治学理论不太熟悉的读者，也能循序渐进地掌握其中的精髓。

说实话，在拿起《现代政治思想的基础（上、下卷）》之前，我对“政治思想”这个概念总觉得有些抽象，好像离我们的日常生活很遥远。但这本书完全改变了我的看法。它不仅仅是在讲一些古老的概念，更是通过这些概念，解释了我们今天所处的社会是如何形成的，我们所拥有的权利是如何争取来的。上卷里，当我读到古希腊人对“民主”的早期探索时，我感觉自己就像穿越回了那个时代，看到了那些思想家们在广场上辩论，为如何构建一个更美好的城邦而努力。这种历史的代入感非常强。而且，书中对“自然法”的阐释，让我明白了人类一些基本的权利，比如生命权、自由权，并非是统治者赐予的，而是与生俱来的。这对于理解现代社会的法治精神至关重要。下卷更是把我带入了现代政治的殿堂。我对书中关于“自由主义”的讨论特别有感触，那些关于个人自由、市场经济、代议制民主的理念，仿佛就是我们日常生活中熟悉的元素，但这本书却为它们找到了深厚的思想根基。还有，关于“民族主义”的讨论，也让我对当今世界国家之间的关系有了更清晰的认识。作者在解读这些复杂的思想时，语言通俗易懂，但又不失深度，非常适合我这样的普通读者。读完这本书，我感觉自己看待世界的方式都发生了变化，不再是零散的事件堆砌，而是有了一条清晰的逻辑线索，能够更好地理解新闻里的各种政治事件。

《现代政治思想的基础（上、下卷）》这本书，从我拿到它开始，就充满了阅读的吸引力。它不仅仅是一本工具书，更像是一次思想的漫游。我一直对政治理论感到好奇，但往往因为其晦涩难懂而望而却步。然而，这本书的作者以一种极其精妙的方式，将那些看似遥远的哲学概念，与我们当下所处的社会现实紧密地联系起来。上卷中，我被书中对古希腊政治思想的解读所吸引，尤其是亚里士多德关于“实践智慧”和“政治德性”的论述，这让我意识到，真正的政治参与不仅仅是表达观点，更需要一种理性的判断和道德的约束。然后，书中对中世纪政治思想的梳理，特别是对“神圣罗马帝国”概念的讨论，以及教会权力与世俗权力之间的博弈，为我理解欧洲大陆政治结构的演变提供了重要的线索。我特别喜欢作者在描述霍布斯《利维坦》时，那种对秩序的极端追求，以及对人性弱点的深刻洞察，这让我在思考当今社会治理问题时，有了更广阔的视角。下卷则将我的阅读体验推向了高潮。我对书中关于“自由”与“平等”之间关系的辩证探讨尤为着迷。洛克强调的个人自由，卢梭所追求的普遍平等，以及边沁和密尔提出的功利主义原则，它们之间的相互作用和张力，共同构成了现代政治的核心议题。这本书的结构安排非常巧妙，每一位思想家、每一个理论的引入都恰到好处，循序渐进，让读者能够轻松地理解那些复杂的思想。

对于一个长期关注国际关系与地缘政治的读者来说，《现代政治思想的基础（上、下卷）》简直是一本宝藏。我一直觉得，要理解当今世界的政治格局，离不开对西方政治思想源流的深刻洞察。这本书恰恰提供了这样一个绝佳的视角。上卷中，作者对西方政治思想史的梳理，并非仅仅停留在理论的层面，而是着重于这些思想如何影响了实际的政治实践，如何孕育了现代国家制度的雏形。我尤其对书中关于民族国家兴起的论述感到着迷，文艺复兴时期人文主义思潮的兴起，宗教改革对教会权力的挑战，以及君主专制的确立，这些历史事件与政治思想的相互激荡，共同塑造了现代政治的基石。作者在分析马基雅维利的《君主论》时，没有简单地将其斥为“权谋之术”，而是深入挖掘了其对现实政治的洞察和对国家理性主义的早期探索，这让我对权力的运作有了更客观的认识。接着，下卷的重点自然落在了现代政治的核心理念上。我对书中关于自由主义、保守主义、社会主义等主要政治思潮的起源和发展演变进行了细致的研读。特别是对功利主义的讨论，边沁和密尔的思想如何从个体幸福出发，推导出社会整体福利最大化的原则，这为理解现代福利国家的发展提供了重要的理论依据。同时，书中对康德关于“永久和平”的设想，以及黑格尔关于国家理性的论述，也让我看到了不同思想家在追求世界秩序与国家权力之间的张力。这本书为我理解当代国际政治中的各种冲突与合作提供了深刻的历史和理论背景。

我对《现代政治思想的基础（上、下卷）》的阅读体验，用“茅塞顿开”来形容一点也不为过。我一直觉得，政治思想就像是一张庞大而复杂的网络，而这本书就如同一个精准的地图，带领我理清了其中的脉络。上卷从古典时代出发，对我来说，最震撼的是作者如何将亚里士多德对“幸福”的追求与公民政治生活紧密联系起来。我过去一直以为政治就是权力斗争，但这本书让我看到了政治背后更深层的人文关怀和对理想社会的探索。然后，书中对中世纪政治思想的分析，也颠覆了我一些原有的认知，我曾以为中世纪是黑暗的，但作者展示了其中思想的活跃和对法律、权威的深刻讨论。我特别欣赏作者在论述洛克和卢梭时，是如何巧妙地展现他们之间思想上的差异和继承。洛克强调个人权利的神圣不可侵犯，而卢梭则更侧重于集体意志的统一。这种对比让我对“自由”和“平等”这两个概念有了更细致的辨析。在下卷中，对于马克思主义的阐释，我尤其认真。作者不仅仅是介绍了其核心概念，更深入地分析了其历史成因和对后世的巨大影响，让我对阶级斗争、剩余价值等概念有了更为深刻的理解。同时，书中对于自由民主制度的演进，从古典自由主义到新自由主义，也为我理解当今世界政治体制的多样性提供了重要的参考。这本书的阅读过程，不仅仅是知识的获取，更是一次思维的训练，让我学会了如何批判性地看待不同的政治观点，如何从历史的角度去理解当下。

这本书的封面设计就足以吸引我，一种沉静而力量感并存的视觉语言，仿佛预示着它将带领读者穿越历史的长河，去探寻那些塑造了我们当下世界的思想根基。我一直对政治学有着浓厚的兴趣，但常常感到那些宏大的理论体系显得遥不可及，缺乏一种清晰的脉络和历史的纵深感。《现代政治思想的基础（上、下卷）》的出现，恰好填补了我这样的需求。它并非简单地罗列枯燥的理论，而是以一种引人入胜的方式，将那些伟大的思想家们置于他们所处的时代背景之下，去理解他们为何会提出那些具有颠覆性的观点。我特别欣赏作者在梳理亚里士多德、柏拉图等古典思想时，并没有停留在概念的解释上，而是深入挖掘了他们的政治实践与哲学思辨之间的联系，这让我对“城邦”的概念有了全新的认识，也理解了为何这些古老的思想至今仍能引发我们的共鸣。更重要的是，书中对霍布斯、洛克、卢梭等启蒙思想家的阐释，让我对“自然状态”、“社会契约”、“人民主权”等核心概念有了更加深刻和辩证的理解。作者并非全盘接受这些思想，而是通过对比分析，展现了不同思想家之间的争鸣与演进，这种学理上的严谨让我深受启发。这本书的深度和广度都超出了我的预期，它不仅是一本政治学著作，更是一次思想的洗礼，让我对人类政治文明的发展有了更加宏观和深刻的认识。我期待着在接下来的阅读中，能继续领略现代政治思想的魅力。

呈现了政治发展为以“国家”为核心的现代政治的演进，追溯了中世纪和罗马法两个传统，认为现代国家政治的思想渊源已久，但真正确立是在16世纪英法宗教改革时期。注重intellectual context和historical context，梳理大量作品，辨析概念、观点与革新推进处，并与历史事件穿插。全书似乎都在对观洛克《政府论》，应当是为了追溯《政府论》中的思想源流，今后可以多了解。扣掉一星是感觉分析还不够深刻，更多是在大框架下的梳理排序（如各思想中现代因素如何逐步增强，又如因政治形势变化而采取的不同策略及相应思想），当然也可能是相对今日大家的政治理解，16世纪思想家本身深刻而成体系的就不多？对新学期论文应当很有帮助，具体细节需重读。

斯金纳的革命

翻译流畅，但关键术语不够准确。译者在自己没有把握或甚至整个汉语学术界在某些概念上缺乏共识时，最好还是交代下原词和翻译时的考虑吧。

以历史的笔法反对历史主义，将政治哲学史与观念/概念史的研究统一于史料的梳理之中：思想家不再作为被评注者，而是历史上的存在者。所谓历史上的对话不是发生在相对的空间内，而是在政治学史的演变中找到具备相同核心的线性演进。上下册讨论集中于“国家”概念的诞生，上册对文艺复兴的讨论，内容相对单一；下册的宗教改革，无论在纵向还是横向，都相当庞杂，但能在其中还能爬梳出思想概念的诞生，恐只有斯金纳了。

这两本书一读完基本让我断了今后从事思想史研究的念头了。