拜谒诸神 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书对现代主流的三种政治价值形态——自由主义、共和主义与保守主义，进行了观念史梳理，并且对他们共同关注的学术问题进行了分析，力图在“诸神之争”的现代政治理论处境中，寻求各种价值观念的兼容。

论述围绕紧密联系的三大论题展开：一是“诸神之争”状态中凸显的现代政治价值的主流与支流，以及它们之间逐渐呈现出来的合流趋势；二是“诸神之争”情境中显现的、共同关注的政治理论问题，诸如政治理论的建构基点、扩展视野、创新方式等等；三是“诸神之争”的政治理论建构所蕴含的问题意识与方法进路。

全书视野广阔、分析深入、逻辑性强、说理透彻，对现代政治理论的处境、发展现状与方法进路，进行了系统的描述和探究，值得所有关注和思考现代政治问题的读者悉心阅读。

任剑涛，博士，现任中国人民大学政治学系教授。1998－1999年任哈佛大学燕京学社合作研究员，2010年任台湾大学人文社会高等研究院客座研究员。兼任国内数所大学的兼职或客座教授，数家期刊的学术委员或编辑委员。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治和知识社会学的研究。已出版的著作有《从自在到自觉——中国国民性探讨》（1992）、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》（1999）、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》（2003）、《中国现代思想脉络中的自由主义》（2004），《政治哲学讲演录》（2008）、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》（2012）、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》（2013）等十余种。

导　论　“诸神之争”：现代政治理论的价值纷争与整合／1
一　神人揖别：从一神统治到诸神纷争／1
二　作为价值之争的诸神之争／5
三　诸神之争的学术意涵／10
四　拜谒诸神：价值整合值得尝试吗／14

上编　“诸神”与政治价值的论争
第一章　为现代政治秩序背书——以福山《政治秩序的起源》为核心／21
一　推高政治学宏大叙事／21
二　现代政治秩序的三大要件／25
三　颠覆性的论述／28
四　另类的“单一现代性”?／32
第二章　尊崇正义与自由至上：对罗尔斯和诺齐克的纪念性评介／36
一　罗尔斯与正义论说时代的终结／36
二　诺齐克的意义：自由不可须臾忽视／41
三　罗尔斯与诺齐克的分歧与共识／44
第三章　政治决断、政治行动与制宪权：施米特、阿伦特革命解释的效度分析／49
一　革命与制宪／49
二　互见的缺陷／53
三　从政治到法律／55
四　常识之外／59
第四章　我们该如何做是好：迈克尔·桑德尔《公正》的书人与书事／62
一　《公正》：书外的人与事／62
二　《公正》：聪明而不睿智的通俗读物／66
三　《公正》：道德极端情形的常态化处置／71
四　从《公正》看开去：中国语境中的延伸性话题／77
第五章　保守地议政：还原保守主义的社会政治面目／83
一　保守主义的精神气质／83
二　保守主义的政治—政策关注／86
三　保守主义的政治价值／92
第六章　“不为激情所扭曲”：政治信仰与凡人历史
——纪念马克思主义史学家霍布斯鲍姆／95
一　历史学家的符号化信仰／95
二　“信仰”的退隐与“历史”的浮现／98
三　英雄史观与凡人史观的决断／100
四　史家的畛域／104

中编　“诸神”与政治聚讼的问题
第七章　论积极公民：共和主义与自由主义的公民定位分析／109
一　消极公民：共和主义对于自由主义的批评／109
二　积极公民：共和主义的吁求／114
三　消极自由不等于消极公民：自由主义的理解／118
四　一个平衡摆／124
五　公民再造：共和主义的自由主义归宿／130
第八章　作为共同体验的民族：对一个政治哲学命题的解析／137
一　民族与共同体验／137
二　两个向度／141
三　心灵习性：民族共同体的根柢／148
四　想象的共同体，还是共同体的想象／152
第九章　政治伦理：个人美德，或是公共道德／158
一　何谓政治伦理／158
二　确认政治伦理性质的两个前提／161
三　政治伦理的社会依托／165
四　作为公共道德的政治伦理／168
第十章　在一致与歧见之间：全球治理的价值共识问题／172
一　事实与价值的疏离／172
二　发生学歧见／175
三　“全球”价值，还是全球“价值”／177
四　底线特质／180
第十一章　国家理性:国家禀赋的，或是社会限定的／184
一　问题的提出／184
二　国家理性：概念的界定／187
三　“国家理性”的知识史考察／189
四　“国家理性”的政治史分析／194
第十二章　政治重塑文化——以哈里森《自由主义的核心真理》为论题／197
一　重视文化对发展的作用／198
二　辨析趋向或阻碍进步的文化结构要素／200
三　文化变迁与社会进步／203
四　在变迁中重塑文化／205
五　三种核心真理／208

下编　“诸神”与政治研究的进路
第十三章　祛魅、复魅与社会秩序的重建／215
一　“祛魅”的遗漏：“现代”对个人信仰世界的轻忽／215
二　“复魅”的提示：现代生活结构中宗教的价值／219
三　社会秩序：人心内在安顿与政治外部保障／224
四　重申宗教价值：如何避免以无神论的逻辑处置有神论的问题／230
第十四章　方法引导下的政治理论：对政治哲学、政治生活与研究方法的关联思考／236
一　一场争论的发散效应／237
二　规范政治理论的霸权／242
三　实证方法的流行与阙失／248
四　方法的意义／255
第十五章　重提规范方法：政治学研究如何平衡规范与实证的方法偏好／261
一　规范研究有方法吗／261
二　规范方法的结构要素／266
三　规范方法与实证方法：互斥的还是互利的／271
四　规范方法的研究实践／275
第十六章　中西政治思想比较的正当性问题／280
一　两类质疑／280
二　正当性依据／283
三　辩护进路／285
四　比较的合理定位／287
第十七章　政治思潮的西学东渐／290
一　援引西学的功利心态／290
二　自由主义进入中国的先声／292
三　激进思潮的西方奥援／295
四　自由主义的主流僭称／297
五　国家主义的时潮／299
六　托克维尔的自西徂东／301
七　寻求原创的政治致思／304
第十八章　现代政治生活中的求新癖与超越癖／307
一　现代政治生活典范的形成／307
二　现代典范的内在张力：求新超越癖好的继生动力／313
三　求新癖与超越癖的构成形态／318
四　求新癖与超越癖的原生动力／325
五　现代政治生活的辩护问题／331

跋　政治理论在中国，或中国的政治理论——评《政治理论在中国》／339
一　语境确认／339
二　方法意识／343
三　理论指向／347
后　记／353
· · · · · · (收起)