拜謁諸神 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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本書對現代主流的三種政治價值形態——自由主義、共和主義與保守主義，進行瞭觀念史梳理，並且對他們共同關注的學術問題進行瞭分析，力圖在“諸神之爭”的現代政治理論處境中，尋求各種價值觀念的兼容。

論述圍繞緊密聯係的三大論題展開：一是“諸神之爭”狀態中凸顯的現代政治價值的主流與支流，以及它們之間逐漸呈現齣來的閤流趨勢；二是“諸神之爭”情境中顯現的、共同關注的政治理論問題，諸如政治理論的建構基點、擴展視野、創新方式等等；三是“諸神之爭”的政治理論建構所蘊含的問題意識與方法進路。

全書視野廣闊、分析深入、邏輯性強、說理透徹，對現代政治理論的處境、發展現狀與方法進路，進行瞭係統的描述和探究，值得所有關注和思考現代政治問題的讀者悉心閱讀。

任劍濤，博士，現任中國人民大學政治學係教授。1998－1999年任哈佛大學燕京學社閤作研究員，2010年任颱灣大學人文社會高等研究院客座研究員。兼任國內數所大學的兼職或客座教授，數傢期刊的學術委員或編輯委員。目前主要從事政治哲學、中西政治思想、中國政治和知識社會學的研究。已齣版的著作有《從自在到自覺——中國國民性探討》（1992）、《倫理政治研究——從早期儒學視角的理論透視》（1999）、《道德理想主義與倫理中心主義——儒傢倫理及其現代處境》（2003）、《中國現代思想脈絡中的自由主義》（2004），《政治哲學講演錄》（2008）、《建國之惑——留學精英與現代政治的誤解》（2012）、《復調儒學——從古典解釋到現代性探究》（2013）等十餘種。

導　論　“諸神之爭”：現代政治理論的價值紛爭與整閤／1
一　神人揖彆：從一神統治到諸神紛爭／1
二　作為價值之爭的諸神之爭／5
三　諸神之爭的學術意涵／10
四　拜謁諸神：價值整閤值得嘗試嗎／14

上編　“諸神”與政治價值的論爭
第一章　為現代政治秩序背書——以福山《政治秩序的起源》為核心／21
一　推高政治學宏大敘事／21
二　現代政治秩序的三大要件／25
三　顛覆性的論述／28
四　另類的“單一現代性”?／32
第二章　尊崇正義與自由至上：對羅爾斯和諾齊剋的紀念性評介／36
一　羅爾斯與正義論說時代的終結／36
二　諾齊剋的意義：自由不可須臾忽視／41
三　羅爾斯與諾齊剋的分歧與共識／44
第三章　政治決斷、政治行動與製憲權：施米特、阿倫特革命解釋的效度分析／49
一　革命與製憲／49
二　互見的缺陷／53
三　從政治到法律／55
四　常識之外／59
第四章　我們該如何做是好：邁剋爾·桑德爾《公正》的書人與書事／62
一　《公正》：書外的人與事／62
二　《公正》：聰明而不睿智的通俗讀物／66
三　《公正》：道德極端情形的常態化處置／71
四　從《公正》看開去：中國語境中的延伸性話題／77
第五章　保守地議政：還原保守主義的社會政治麵目／83
一　保守主義的精神氣質／83
二　保守主義的政治—政策關注／86
三　保守主義的政治價值／92
第六章　“不為激情所扭麯”：政治信仰與凡人曆史
——紀念馬剋思主義史學傢霍布斯鮑姆／95
一　曆史學傢的符號化信仰／95
二　“信仰”的退隱與“曆史”的浮現／98
三　英雄史觀與凡人史觀的決斷／100
四　史傢的畛域／104

中編　“諸神”與政治聚訟的問題
第七章　論積極公民：共和主義與自由主義的公民定位分析／109
一　消極公民：共和主義對於自由主義的批評／109
二　積極公民：共和主義的籲求／114
三　消極自由不等於消極公民：自由主義的理解／118
四　一個平衡擺／124
五　公民再造：共和主義的自由主義歸宿／130
第八章　作為共同體驗的民族：對一個政治哲學命題的解析／137
一　民族與共同體驗／137
二　兩個嚮度／141
三　心靈習性：民族共同體的根柢／148
四　想象的共同體，還是共同體的想象／152
第九章　政治倫理：個人美德，或是公共道德／158
一　何謂政治倫理／158
二　確認政治倫理性質的兩個前提／161
三　政治倫理的社會依托／165
四　作為公共道德的政治倫理／168
第十章　在一緻與歧見之間：全球治理的價值共識問題／172
一　事實與價值的疏離／172
二　發生學歧見／175
三　“全球”價值，還是全球“價值”／177
四　底綫特質／180
第十一章　國傢理性:國傢稟賦的，或是社會限定的／184
一　問題的提齣／184
二　國傢理性：概念的界定／187
三　“國傢理性”的知識史考察／189
四　“國傢理性”的政治史分析／194
第十二章　政治重塑文化——以哈裏森《自由主義的核心真理》為論題／197
一　重視文化對發展的作用／198
二　辨析趨嚮或阻礙進步的文化結構要素／200
三　文化變遷與社會進步／203
四　在變遷中重塑文化／205
五　三種核心真理／208

下編　“諸神”與政治研究的進路
第十三章　祛魅、復魅與社會秩序的重建／215
一　“祛魅”的遺漏：“現代”對個人信仰世界的輕忽／215
二　“復魅”的提示：現代生活結構中宗教的價值／219
三　社會秩序：人心內在安頓與政治外部保障／224
四　重申宗教價值：如何避免以無神論的邏輯處置有神論的問題／230
第十四章　方法引導下的政治理論：對政治哲學、政治生活與研究方法的關聯思考／236
一　一場爭論的發散效應／237
二　規範政治理論的霸權／242
三　實證方法的流行與闕失／248
四　方法的意義／255
第十五章　重提規範方法：政治學研究如何平衡規範與實證的方法偏好／261
一　規範研究有方法嗎／261
二　規範方法的結構要素／266
三　規範方法與實證方法：互斥的還是互利的／271
四　規範方法的研究實踐／275
第十六章　中西政治思想比較的正當性問題／280
一　兩類質疑／280
二　正當性依據／283
三　辯護進路／285
四　比較的閤理定位／287
第十七章　政治思潮的西學東漸／290
一　援引西學的功利心態／290
二　自由主義進入中國的先聲／292
三　激進思潮的西方奧援／295
四　自由主義的主流僭稱／297
五　國傢主義的時潮／299
六　托剋維爾的自西徂東／301
七　尋求原創的政治緻思／304
第十八章　現代政治生活中的求新癖與超越癖／307
一　現代政治生活典範的形成／307
二　現代典範的內在張力：求新超越癖好的繼生動力／313
三　求新癖與超越癖的構成形態／318
四　求新癖與超越癖的原生動力／325
五　現代政治生活的辯護問題／331

跋　政治理論在中國，或中國的政治理論——評《政治理論在中國》／339
一　語境確認／339
二　方法意識／343
三　理論指嚮／347
後　記／353
· · · · · · (收起)