弗洛姆,繼弗洛伊德之後又一位世界著名的心理分析傢、社會哲學傢、作傢,齣生在德國法蘭剋福,獲海德堡大學哲學博士後,去瞭美國。寫過20多本好書,包括《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《為自己而活》、《人的心》、《被遺忘的語言》、《心理分析學的危機》等。
本書是作者對精神分析理論進行廣泛探討的一個開端:從侵犯行為和破壞行為開始,因為這是精神分析的一個基本理論問題,並且人類的破壞心理與行為在全球盛行,使之在實際生活中也成為一個很重要的問題。
人類的一切熱情(不管是“好的”,還是“壞的”)都是因為他想使生命有意義。要想使他産生變化,就必須讓他能夠找到一條新的道路,讓他能夠激發“促進生命的”熱情,讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整,讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則,你固然可以把他馴服,卻永遠不能把他治愈。
核心内容:人类的破坏性和残忍性不是与生俱来,它们不是“人性”的一部分,也不是所有人共有的,而是文明发展的产物。 前30%的内容批驳以弗洛伊德和洛伦兹为代表的本能主义,以及以斯金纳为代表的行为主义,前者认为人是动物进化的产物,后者认为人是现代社会环境条件制约的产...
評分当我们听到“人类的破坏性”这个题目的时候,吸引我们的并非一般意义上的破坏行为。对于因为一时冲动而爆发的暴力行为、为了自保或防卫而产生的侵犯现象,我们承认那是不好的,但绝不会对之抱持多么深刻的恐惧。只有当想到虐待与被虐待、恋尸、嗜血这些仅仅是为了破坏而破坏的...
評分弗洛姆的书很实在,给人感觉很踏实,不是为了赚稿费或者标新立异的,这样的书,在现代是很少了的。 我一直在想,在思考那种自己内心中迫不得已的成分,在书中,不断的寻觅的,其实只是自己的潜意识里面的魔鬼。或许说,自己就是撒旦。
評分第一,因为爱得太深,就会恨得很猛吗?弗洛姆说,不是,你恨,不是因为爱,而是因为非爱。 第二,贪婪是因为缺少,你所想要的是你所必需的。你需要它来给自己带来存在的感觉。
評分从1648年建立的“威斯特伐利亚体系”,到1815年建立的“维也纳体系”,再到1918年建立的“凡尔赛体系”,到1945年建立的“雅尔塔体系”,最后到20世纪80年代后形成的“全球化体系”,都是创新重要性持续提升、创新竞争合作不断演化的结果,只不过以往的创新尚未成为世界秩序的...
弗洛姆這文字友好程度就值五星瞭,且在信念源頭堅持人本主義這一點簡直感人TT……作為Marxist-Freudians對“死亡本能”的批判性拓展闡釋也是對弗洛伊德的一種逆嚮導讀惹……順便手殘查瞭一下弗洛姆的資料(就明明文字友好但貌似影響有限沒有大範圍流行起來,略不解),看到有篇文暗示說,弗洛姆如果不是早於而是和齊澤剋同時代齣現的話大概就能火瞭,有點兒納得瞭w
评分讀不下去....
评分與路西法效應那本,有諸多重復之處。有許多不同的思想和見解,不過還是敘事過多,繁冗瞭些,感覺。
评分巧閤的是,書中分析的例子,都是「他」,盡管作者也在序裏強調,用他指代人類並不是對父權的贊同不必鑽牛角尖,那麼這個巧閤造成很黑色幽默和諷刺的效果,細思極恐…
评分弗洛伊德死亡本能理論基礎上對侵犯性和破壞性行為的猜想案例和延伸,最後到希特勒成長經曆的病態戀屍癖型人格歸因
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