具体描述
荣格：瑞士心理学家，早年追随弗洛伊德，后来与其师分道扬镳，自创分析心理学派。发展出集体无意识概念，认为所有人类甚至动物都共有一个意识基础。集体无意识的表现形式是原型。自性就是原型的一种。荣格的弟子及追随者遍布全世界。
作者简介
人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分；自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。
荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总体，完整性就是自性的特点，而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛教、印度教的启发，试图用心理学术语来描述佛教里的“空”——包含并超越二元对立的，人类心灵的起源及进化的终点。所以，自性不是那一个人的，并不存在这个某一个人的自性，只存在某一个人的自性化过程。
目录信息
序言
第一章 自我
第二章 阴影
第三章 会合：阿尼玛和阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督，自性的象征
第六章 双鱼的符号
第七章 诺查丹玛斯预言
第八章 鱼在历史上的意义
第九章 鱼的矛盾象征
第十章 炼金术中的鱼
第十一章 基督教炼金术象征意义的心理学基础
第十二章 自性在诺斯替教中的象征
第十三章 自性的结构及动力
第十四章 结语
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
荣格的这本书《自我于自性》涉及到大量宗教学、炼金术、占星学、神话等等资料，想要看懂还需要查些资料。挺难咀嚼的一本书，要一点一点慢慢啃，这本书我看得很慢。我看要翻译这本书也是够呛。总的来说还是可以一看的，有意思。
评分荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...
评分对照英文版来看翻译错误较多，但是荣格的这本书资料非常庞杂，涉及到大量比较宗教学、炼金术、占星学、神话等等资料，英文版也有大量晦涩的长难句，翻译难度还是非常之大的。但是《Aion》一书集中论述了荣格的主要思想，其重要意义却是被长期忽略了。
评分荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...
评分荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...
用户评价
这类文献学收集式的写法除了告诉我们荣格本人对此也语焉不详，还能证明什么？
评分荣格应该算是精神分析界知识领域最广阔的学者了，作为其后期最重要的著作，全书援引神话学、宗教学、符号学、天文学和炼金术，在此基础上建立了荣格自成一派的宏大精神分析体系。为了描述这一体系，荣格使用一种半现代、半宗教的语言，并运用大量象征和自创术语，这也让整本书变得异常艰涩难懂，若想要完全参透怕是要花上数年的时间。
评分占星术，炼金术，基督教圣经，古希腊文化。 曲高和寡。 才疏学浅。 只懂后记。
评分占星术，炼金术，基督教圣经，古希腊文化。 曲高和寡。 才疏学浅。 只懂后记。
评分这本书有些难懂
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