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人心:善惡天性

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[美]埃裏希•弗洛姆
世界圖書齣版公司
嚮恩
2015-6-1
235
58.00元
精裝
“世圖心理”大師彩虹書係
9787510094880

圖書標籤: 心理學  弗洛姆  精神分析  心理  大師係  好書,值得一讀  人心善惡天性  我想讀這本書   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書由六部分組成。第一部分分析瞭“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指齣我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方嚮上發展。第二部分按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾嚮,並分彆闡述瞭愛死、愛生各自的含義。第四部分指齣人具有自戀傾嚮,並分彆就自戀的概念、類型及其特點進行瞭闡述。第五部分指齣入具有亂倫固著的傾嚮,介紹瞭亂倫固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀屍、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成瞭嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提齣瞭關於人之自由的問題。

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著者簡介

埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

感覺不是在論證觀點,而是在銷售觀點。但中間三章(戀屍自戀亂倫)後確實有不少乾貨。意識到自己也是自戀型人格

評分

自由並不是天生的,年齡越大,自由越小。放下屠刀立地成佛的事,也許隻是非現實的幻想。

評分

如之造物主按照它本來的樣子創造瞭人類,它同時賦予人類善與惡兩種力量,如其自己的陰陽兩麵,兩者看似分裂對立,實則為其一體兩麵,不可缺一,不可分割。

評分

重讀,弗洛伊德生本能與死本能理論的延展。愛生、愛人、獨立性。

評分

善/惡潛能等的不斷N分引齣“人是矛盾綜閤體,重在何者占優”,最終導嚮自我選擇。論述戀死/戀生、自戀、亂倫固結同弗洛伊德和榮格對話,談決定論和自由選擇又與斯賓諾莎、馬剋思、弗洛伊德打通。在弗洛姆眼中,持續調和並非一勞永逸地解決問題,而是意味著具體化後敞開卻又有限的動態可能。“選擇自由是性格結構的一種功能,始終是一個需要作齣決定的具體行為”,關注點落腳於不離社會語境的人類能動性,這話多像《愛的藝術》裏“愛不在於對象,而是一種能力”呀。

讀後感

評分

一个人的善恶天性会影响他自由选择自己生活方式的能力吗? 这也能成为一个问题吗?按大众约定俗成的、对于“善恶”和“自由”的定义来说,这二者之间怎么会有关系呢?一个人无论是善的还是恶的,他都有能力选择自己的生活方式。 但弗洛姆用了一整本书:《人心:善恶天性》来...  

評分

評分

长久以来,我一直觉得,人是自由的,人应该是自由的。我是自由的。我有吃或不吃的自由,我有睡或不睡的自由,我有左或右的自由。谁知,现实的蔓藤已经悄悄绕上我的双膝,命运的天平已经在缓缓倾斜。我并没有左右的自由,因为人的每一个行为都是由欲望所驱动,人或许能了解自己...

評分

人性是善是恶,这个亘古的辩题令无数古今中外的哲学家舌战经年。精神分析学派奠基人弗洛伊德也曾试图用人格结构理论剖析善恶本源,惜囿于其哲学前提,未能将碎片化的概念系统架构。本书作者弗洛姆重拾弗洛伊德的部分理论,结合当时西方政治背景及群众的精神处境,联系人性善恶...  

評分

弗洛姆作为法兰克福学派重要的一员,将心理学与社会学联系起来,用以分析现代资本主义的社会病态。他所研究的课题,都是社会伦常中的对个人发展影响极大的因素,比如善恶、生死、自由等等。回望历史,领袖人格往往与历史走向息息相关,“乌合之众”受到什么样的蛊惑,带来怎样...  

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