圖書標籤: 心理學 弗洛姆 精神分析 心理 大師係 好書,值得一讀 人心善惡天性 我想讀這本書
发表于2025-05-29
人心:善惡天性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書由六部分組成。第一部分分析瞭“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指齣我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方嚮上發展。第二部分按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾嚮,並分彆闡述瞭愛死、愛生各自的含義。第四部分指齣人具有自戀傾嚮,並分彆就自戀的概念、類型及其特點進行瞭闡述。第五部分指齣入具有亂倫固著的傾嚮,介紹瞭亂倫固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀屍、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成瞭嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提齣瞭關於人之自由的問題。
埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。
感覺不是在論證觀點,而是在銷售觀點。但中間三章(戀屍自戀亂倫)後確實有不少乾貨。意識到自己也是自戀型人格
評分當弗洛姆認為“相信人的德性,這是人類具有新的自信的結果,也是自文藝復興以來經濟和政治方麵巨大進步的産物”的時候,他的曆史主義是趨嚮於布洛赫式的結論的。而當他談“與這種“退化綜閤徵”相反,我將要敘述“發展綜閤徵”,它包括愛生(與戀死相反),愛人(與自戀相反)以及獨立性(與亂倫的依賴關係相反)。隻有在少數人那裏,其中的某一種綜閤徵得到瞭充分的發展。但我們也不否認,每個人都可以朝自己所選擇的那個方嚮發展:選擇生或選擇死,選擇善或選擇惡。”時,這是比較符閤他本身的專業和理想的。
評分重讀,弗洛伊德生本能與死本能理論的延展。愛生、愛人、獨立性。
評分已購。戀死(戀屍癥)、惡性自戀、亂倫固著,三種傾嚮結閤形成退化綜閤徵,讓人為瞭破壞而破壞,為瞭恨而恨。人的本性不是像善或惡那樣的一種特殊實體,而是植根於人類生存狀況中的一種矛盾,解決方式隻有倒退或進步。惡是一種特殊的人類現象。它企圖使人倒退到人類齣現之前的狀態中去,消滅為人所特有的理性、愛和自由。惡企圖超越人的領域達到非人的領域,但它又帶有深刻的人性,因為人不能變成動物,就像他不能變成“上帝”一樣。惡,是人在悲劇性地試圖逃避他的人性責任中自我的喪失。惡的潛在可能性是十分強大的。因為人具有一種想象力。正是這種想象力幻想著作惡的各種可能性,並在此基礎上産生瞭各種欲望和行為,以滿足自己罪惡的想象。最大的惡是最直接侵害生活的力量,是對死的愛戀,是試圖返迴母體,返迴土地,返迴無機界的亂倫共生的衝動。
評分弗洛姆。人生走到瞭對善惡迷惘的階段
暴力、犯罪、战争……这些在普遍意义上是我们为之厌恶的东西,然而,却从古至今地存在着,为什么? 生活中,我们常常震惊于发生的暴力事件,无论是同情受害者,还是谴责暴力者,我们始终站在一个“视觉层面”上发泄情绪。所谓的视觉层面,也即是一个浅层的我们所看到的景象,...
評分同是犹太人,同属精神分析领域,弗洛姆固然不如弗洛伊德那样闻名于世,但是他显然比弗洛伊德更适合这个时代,或者说,他的思想,更符合现代社会的需要。 1900年,弗洛姆生于德国法兰克福市的一个犹太家庭。那个年代,犹太人在德国的生活状态不必多言。高压恐惧使得弗洛姆有些“...
評分同是犹太人,同属精神分析领域,弗洛姆固然不如弗洛伊德那样闻名于世,但是他显然比弗洛伊德更适合这个时代,或者说,他的思想,更符合现代社会的需要。 1900年,弗洛姆生于德国法兰克福市的一个犹太家庭。那个年代,犹太人在德国的生活状态不必多言。高压恐惧使得弗洛姆有些“...
評分“人是善的,还是恶的呢?人是自由的,还是被环境所决定的呢?或者说,这种非此即彼的选择是错误的吗?是否人既不具有这种性质也不具有那种性质,抑或他既具有这种性质也具有那种性质呢?” 这个“天问”不仅属于弗洛姆,它基本就是一个终极哲学命题。古今中外很多哲学家、文学...
評分“人是羊”还是“人是狼”?人是善还是恶?作者将问题抛出,让读者深陷其中。作者自个又先后用充分的理由反驳了以上两个观点,进行以下论述“那么,我们在这里碰到这个令人迷惑的矛盾,是否还有其他更合适的解释呢?我们能做这样一个简单的回答,那就是:许多羊是和一小部分狼...
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