圖書標籤: 心理學 弗洛姆 精神分析 心理 大師係 好書,值得一讀 人心善惡天性 我想讀這本書
发表于2025-04-15
人心:善惡天性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書由六部分組成。第一部分分析瞭“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指齣我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方嚮上發展。第二部分按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾嚮,並分彆闡述瞭愛死、愛生各自的含義。第四部分指齣人具有自戀傾嚮,並分彆就自戀的概念、類型及其特點進行瞭闡述。第五部分指齣入具有亂倫固著的傾嚮,介紹瞭亂倫固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀屍、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成瞭嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提齣瞭關於人之自由的問題。
埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。
自由並不是天生的,年齡越大,自由越小。放下屠刀立地成佛的事,也許隻是非現實的幻想。
評分人心:善惡天性 人的本質是人主動選擇、自我塑造的一種過程。 認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方嚮上發展。 戀屍,戀母,自戀是惡的本質,它們構成瞭嚴重的精神病患的核心。 認為人應該愛生(與戀死相反),愛人(與自戀相反)以及獨立性(與亂倫的依賴關係相反)。
評分已購。戀死(戀屍癥)、惡性自戀、亂倫固著,三種傾嚮結閤形成退化綜閤徵,讓人為瞭破壞而破壞,為瞭恨而恨。人的本性不是像善或惡那樣的一種特殊實體,而是植根於人類生存狀況中的一種矛盾,解決方式隻有倒退或進步。惡是一種特殊的人類現象。它企圖使人倒退到人類齣現之前的狀態中去,消滅為人所特有的理性、愛和自由。惡企圖超越人的領域達到非人的領域,但它又帶有深刻的人性,因為人不能變成動物,就像他不能變成“上帝”一樣。惡,是人在悲劇性地試圖逃避他的人性責任中自我的喪失。惡的潛在可能性是十分強大的。因為人具有一種想象力。正是這種想象力幻想著作惡的各種可能性,並在此基礎上産生瞭各種欲望和行為,以滿足自己罪惡的想象。最大的惡是最直接侵害生活的力量,是對死的愛戀,是試圖返迴母體,返迴土地,返迴無機界的亂倫共生的衝動。
評分“性怕虧”,一種關於人性的理論,和性本善、性本惡類似。性怕虧理論認為,人的很多選擇、行為不是受善惡影響,而是由於怕虧決定的。怕虧比善惡更能說明人的天性。
評分善/惡潛能等的不斷N分引齣“人是矛盾綜閤體,重在何者占優”,最終導嚮自我選擇。論述戀死/戀生、自戀、亂倫固結同弗洛伊德和榮格對話,談決定論和自由選擇又與斯賓諾莎、馬剋思、弗洛伊德打通。在弗洛姆眼中,持續調和並非一勞永逸地解決問題,而是意味著具體化後敞開卻又有限的動態可能。“選擇自由是性格結構的一種功能,始終是一個需要作齣決定的具體行為”,關注點落腳於不離社會語境的人類能動性,這話多像《愛的藝術》裏“愛不在於對象,而是一種能力”呀。
如果科学与宗教共依存 在埃里希•弗洛姆的《人心:善恶天性》一书中,他一再的提到了弗洛伊德、斯宾诺莎、马克思这些人名字及他们的学术观点,当阅读完六章的内容之后,心里忍不住地想,从半个世纪前的初版至今日,包括弗洛姆本人,他在书中所提到的这些在心理学、哲...
評分普通心理学著作常见于弗洛伊德、津八多和荣格。很多人之所以对心理学感兴趣,无非是认为可以通过这个学科的知识能够了解他人的行为动机。而这本《人心:善恶天性》则是从更深层的精神分析领域进行阐述人心而非普适的行为心理学。如果只是想对行为学或者基础心理学有所了...
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評分拿到书看到书名,我猜想这本书应该是探讨人性本恶还是人性本善的话题的。起初还在记忆里搜索,记得大学时学到这个部分的时候,弗洛姆并不是其中任何一派的典型代表啊!慢慢把书看到后面,看到弗洛姆把人性的本质定义为一种矛盾的时候才恍悟,难怪了! 对于弗洛姆,虽然...
評分暴力、犯罪、战争……这些在普遍意义上是我们为之厌恶的东西,然而,却从古至今地存在着,为什么? 生活中,我们常常震惊于发生的暴力事件,无论是同情受害者,还是谴责暴力者,我们始终站在一个“视觉层面”上发泄情绪。所谓的视觉层面,也即是一个浅层的我们所看到的景象,...
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