图书标签: 历史 秦晖 社会 文化 中国 思想史 政治 传统十论
发表于2025-02-02
传统十论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”,主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则,跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争,在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会,在文化-象征符号体系中主张“西儒会融,解构法道互补”,以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。
秦晖,生于1953年12月,著名历史学者,清华大学历史系教授。1981年毕业于兰州大学,并获历史学硕士,美国哈佛大学费正清中心客座研究员,哈佛燕京学社访问学者。主要研究方向:中国农民史、经济史。
能在大一就读到秦晖,是我的幸运。
评分要说有什么不打五星的理由,大概是戾气有点重?秦晖是个很有骨气而且非常敢说真话的学者。这一本书读下来最大的收获还是“祛魅”两个字,祛除以往教育所获得的种种错误认识,重新认识传统社会,对皇权不下县的驳斥,对所谓传统宗族社会的驳斥,对所谓温情脉脉的儒家传统的面具给撕开。对我来说,既有思想史上的震撼,也有社会史和农民问题的一点点粗浅了解。因为不了解,所以有几篇文章没有读完,重点读了其中的七篇,想写点东西却发现自己不懂秦汉出土文献也不明白社会史政治史和土地农民等问题,更没能力做纠错和写有价值的书评,想来实在是惭愧。我觉得自己虽然不打算去搞学术,但至少在这方面有点一技之长,好歹能从自己的方向做点有价值的评价而不是泛泛而谈。
评分很久都没有看过一本值得一看的书了:(。秦晖的传统中国不同于费孝通、瞿同祖也不同于费正清,当然更不同于钱穆。这是一本基于社会现实而非典籍思想写成的书,作者认为乡绅自治某种程度上被夸大了,所谓的"皇权不下县,县下皆自治"根本不存在,而是大共同体下的控制渗透到社会的每一个角落。宗族神话、租佃神话不过是近代发明的传统。作者从有限的出土文献中得出的一些结论,也许并非无懈可击,但至少开拓了我的视野。一些社会学的方法也运用得恰到好处。这样的研究,不得不让人慨叹,历史学要特别地健康有力还真得从社会学那儿借点东西。
评分深入探讨了一些问题。门外汉可以靠书乘凉,还臆断门内汉也会佩服。喜欢这本书
评分要说有什么不打五星的理由,大概是戾气有点重?秦晖是个很有骨气而且非常敢说真话的学者。这一本书读下来最大的收获还是“祛魅”两个字,祛除以往教育所获得的种种错误认识,重新认识传统社会,对皇权不下县的驳斥,对所谓传统宗族社会的驳斥,对所谓温情脉脉的儒家传统的面具给撕开。对我来说,既有思想史上的震撼,也有社会史和农民问题的一点点粗浅了解。因为不了解,所以有几篇文章没有读完,重点读了其中的七篇,想写点东西却发现自己不懂秦汉出土文献也不明白社会史政治史和土地农民等问题,更没能力做纠错和写有价值的书评,想来实在是惭愧。我觉得自己虽然不打算去搞学术,但至少在这方面有点一技之长,好歹能从自己的方向做点有价值的评价而不是泛泛而谈。
说是十论,其实说的是一个核心,只是从不同的角度论证了这一核心,核心是中国古代不是传说中的宗法社会,而是集权社会,也就是说,是木有小共同体的,而只有大共同体 小共同体和大共同体的区别主要是两点 1、形成不同或者说权力来源不同,小共同体的形成通常是自发根据血缘或者...
评分秦晖老师的传统十论打开了我看待中国历史的一扇窗。因为对历史不够了解,也从来没有深入考虑过这些问题,看了之后特别有启发。概括起来,最主要的也是印象最深刻的观点有三:一是中国从来就不是小共同体社会,一直是受制于大共同体控制下的,即皇权集权;二是中国历史上一直是...
评分 评分前段时间看了秦老师的文章《文化无高低 制度有优劣》,也与《传统十论》中的说法暗合。文章里面就“能否自由选择”作为文化和制度的主要区别。就说能够自由选择的食物选择偏好、宗教信仰的偏好、节庆传统和欣赏的不同类型节...
评分1. 9、10两篇读起来比较乏味,但展现了秦晖强大的资料梳理能力。 2. 秦晖的写作方式一般是这样的,提出一个问题,列出关于这个问题的一种或几种流行看法,然后逐一批驳,用万花筒一样的炫技式资料驳到渣都不剩。 3. 从第一篇就开始反驳中国古代的“皇权不下县”,花式引用证明...
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