圖書標籤: 曆史  秦暉  社會  文化  中國  思想史  政治  傳統十論   

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略震驚……

深入探討瞭一些問題。門外漢可以靠書乘涼，還臆斷門內漢也會佩服。喜歡這本書

略震驚……

要說有什麼不打五星的理由，大概是戾氣有點重？秦暉是個很有骨氣而且非常敢說真話的學者。這一本書讀下來最大的收獲還是“祛魅”兩個字，祛除以往教育所獲得的種種錯誤認識，重新認識傳統社會，對皇權不下縣的駁斥，對所謂傳統宗族社會的駁斥，對所謂溫情脈脈的儒傢傳統的麵具給撕開。對我來說，既有思想史上的震撼,也有社會史和農民問題的一點點粗淺瞭解。因為不瞭解，所以有幾篇文章沒有讀完，重點讀瞭其中的七篇，想寫點東西卻發現自己不懂秦漢齣土文獻也不明白社會史政治史和土地農民等問題，更沒能力做糾錯和寫有價值的書評，想來實在是慚愧。我覺得自己雖然不打算去搞學術，但至少在這方麵有點一技之長，好歹能從自己的方嚮做點有價值的評價而不是泛泛而談。

對儒傢和法傢思想同樣保持警惕，儒跟文雅沒什麼關係，法跟法律也沒什麼關係，隻剩下治術、帝王之術，用道德宣傳替代內在的幽暗和虛僞。秦暉先生的文章都耐看，有紮實的推理論證過程。

http://xies.blogbus.com/logs/31800793.html “政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民四跟极大的绳索。”伟大领袖老毛同志当年的判断，是根据他在农村的调查得出的。按照这些基本判断，老毛制定的农村包围城市的方针，取得...  

前段时间看了秦老师的文章《文化无高低 制度有优劣》，也与《传统十论》中的说法暗合。文章里面就“能否自由选择”作为文化和制度的主要区别。就说能够自由选择的食物选择偏好、宗教信仰的偏好、节庆传统和欣赏的不同类型节...  

1. 9、10两篇读起来比较乏味，但展现了秦晖强大的资料梳理能力。 2. 秦晖的写作方式一般是这样的，提出一个问题，列出关于这个问题的一种或几种流行看法，然后逐一批驳，用万花筒一样的炫技式资料驳到渣都不剩。 3. 从第一篇就开始反驳中国古代的“皇权不下县”，花式引用证明...  

一、宗族不下县，县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后，当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章，难免要眼前一亮。关于前者，无论是温铁军的“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”云云；抑或是...  

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