圖書標籤: 曆史 秦暉 社會 文化 中國 思想史 政治 傳統十論
发表于2025-02-16
傳統十論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”,主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則,跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭,在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會,在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融,解構法道互補”,以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
秦暉,生於1953年12月,著名曆史學者,清華大學曆史係教授。1981年畢業於蘭州大學,並獲曆史學碩士,美國哈佛大學費正清中心客座研究員,哈佛燕京學社訪問學者。主要研究方嚮:中國農民史、經濟史。
要說有什麼不打五星的理由,大概是戾氣有點重?秦暉是個很有骨氣而且非常敢說真話的學者。這一本書讀下來最大的收獲還是“祛魅”兩個字,祛除以往教育所獲得的種種錯誤認識,重新認識傳統社會,對皇權不下縣的駁斥,對所謂傳統宗族社會的駁斥,對所謂溫情脈脈的儒傢傳統的麵具給撕開。對我來說,既有思想史上的震撼,也有社會史和農民問題的一點點粗淺瞭解。因為不瞭解,所以有幾篇文章沒有讀完,重點讀瞭其中的七篇,想寫點東西卻發現自己不懂秦漢齣土文獻也不明白社會史政治史和土地農民等問題,更沒能力做糾錯和寫有價值的書評,想來實在是慚愧。我覺得自己雖然不打算去搞學術,但至少在這方麵有點一技之長,好歹能從自己的方嚮做點有價值的評價而不是泛泛而談。
評分講的真的夠清楚瞭
評分講得實在太好,認識傳統社會然後認識現在的社會。
評分沒有一定的社會學知識真的很難讀懂,尤其是後半段比前半段有更多的專業內容而不僅僅是觀點。雖然無法完全理解,但還是收獲頗多,有趣的思辨給人不少啓發。立場觀點總會隨著閱讀而改變,可見社會之復雜。需要瞭解更多的事實纔足以讀透此書的內容。
評分很久都沒有看過一本值得一看的書瞭:(。秦暉的傳統中國不同於費孝通、瞿同祖也不同於費正清,當然更不同於錢穆。這是一本基於社會現實而非典籍思想寫成的書,作者認為鄉紳自治某種程度上被誇大瞭,所謂的"皇權不下縣,縣下皆自治"根本不存在,而是大共同體下的控製滲透到社會的每一個角落。宗族神話、租佃神話不過是近代發明的傳統。作者從有限的齣土文獻中得齣的一些結論,也許並非無懈可擊,但至少開拓瞭我的視野。一些社會學的方法也運用得恰到好處。這樣的研究,不得不讓人慨嘆,曆史學要特彆地健康有力還真得從社會學那兒藉點東西。
一、宗族不下县,县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后,当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章,难免要眼前一亮。关于前者,无论是温铁军的“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”云云;抑或是...
評分传统十论 本书对我影响甚大,又重新温习了一遍 “经济”一词古汉语指“经国救世”,就是今天的所谓搞政治。“权利”一词指“因权势以求利”,即今天所谓以权谋私。 一传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 传统中国由一个宽仁无为的朝廷来统治,社会秩序主要...
評分1. 9、10两篇读起来比较乏味,但展现了秦晖强大的资料梳理能力。 2. 秦晖的写作方式一般是这样的,提出一个问题,列出关于这个问题的一种或几种流行看法,然后逐一批驳,用万花筒一样的炫技式资料驳到渣都不剩。 3. 从第一篇就开始反驳中国古代的“皇权不下县”,花式引用证明...
評分看过秦晖老师的视频,节奏偏慢,以至于虽然感到很受教益,但颇为不过瘾。因为亚马逊网站的类似商品推荐,无意买了这本书,被深深吸引了。 其实,这本书已经牛逼到我不好意思写书评了。在历史大趋势和小细节上,本书将汉学界、新左派和五毛们的不少谬论全部干翻在地,看起来既醍...
評分传统十论 本书对我影响甚大,又重新温习了一遍 “经济”一词古汉语指“经国救世”,就是今天的所谓搞政治。“权利”一词指“因权势以求利”,即今天所谓以权谋私。 一传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 传统中国由一个宽仁无为的朝廷来统治,社会秩序主要...
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