具体描述
本书为我国著名思考型学者秦晖的成名之作，初版于1996年。
作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾；进而对社会构成主体——农民（农民人格、农民心态、农民文化）进行深入研究，纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败，深刻分析农民的“双重性”，揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源；横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路，对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析，从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。
此次再版，尽管经历了十几年的社会变革，但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服：中国是一个农民的国度。中国的现代化进程归根结底还是农民社会的改造过程。这一过程不仅是要变农业人口为城市人口，更重要的是改造农民文化、农民心态与农民人格。让农民“从田园诗式的农业文明中走出来，以发达的自由个性谱写出中国现代化的狂想曲。”
作者简介
秦晖，生于1953年12月 。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学,1992年起曾任陕西师范大学教授，现为清华大学历史系教授、博士生导师。中国经济史学会理事，中国农民史研究会理事，中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员，北京天则经济研究所特邀研究员，《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。
金雁
中国政法大学人文学院教授、博士生导师、中国苏联东欧史研究会秘书长。
主要著作有
《从“东欧”到“新欧洲”：20年转轨再回首》
《十年沧桑——东欧诸国的经济社会与思想变迁》
《农村公社、改革与革命——村社传统与俄国现代化之路》
《新饿乡记程》
《苏俄现代化与改革研究》
《火凤凰与猫头鹰》
目录信息
绪论 农民、农民学与农民社会的现代化
第一章 欲识庐山真面目——什么是封建社会
一、“农民”(peasant)与封建社会
二、“似乎不成问题”的问题
三、从一场争论谈起
四、马克思的封建社会观怎样变成农民的封建社会观?
第二章 羌笛声中杨柳怨——旧关中小农社会分析
一、封建社会的“关中模式”
二、关于“关中无地主”
三、关中无租佃
四、关中有封建
第三章 问渠哪得浑如许——“关中模式”的社会历史渊源与宗法农民研究中的理性重构
一、民国中前期的关中模式
二、清初以来的关中模式
三、长畛、土地流通及其他
四、“自然经济的经营地主”与“过密化”问题
五、关中模式的若干背景
六、关中模式的经验意义与逻辑意义
第四章 束缚与保护的协奏曲——封建关系的三要素
一、自然经济与“命令经济”
二、宗法共同体的“公”与“私”
三、人身依附关系：强制的与“自愿”的不自由
四、束缚与“保护”：一张恢恢天网
第五章 “朱门”之外有平均，“冻死骨”中无分化——宗法时代的社会分层
一、等级分化与阶级分化
二、宗法小农的分化与“恰亚诺夫循环”
三、宗法式社会的分化模式及其定量分析
第六章 “自由封建主义”质疑——中国封建社会特点问题
一、“亚细亚生产方式”“商业资本主义”与“自由封建主义”
二、家—国一体的宗法共同体与“私有财产”
三、“伪商品经济”与租佃制
四、封建共同体的三种形式
五、“抑兼并”——仅仅是一种“欺骗”吗?
第七章 农民的塞文与农民的万代——农民在封建社会中的位置
一、农民的“两重性”质疑
二、挣脱束缚的私有者——农民的革命性
三、渴求“保护”的共同体成员——农民的保守性
四、宗法农民的“阶层”——亚等级分析
五、既是动力，又是对象——农民与民主革命
第八章 “难对付的阶级”及其心态——宗法农民文化的社会整合
一、“东方型嫉妒”及其他
二、阿Q的劣根性是赵太爷教育出来的吗?
——宗法共同体文化整合中的农民文化
三、“都市里的村庄”
四、农民文化与“有文化的农民”
第九章“天有万物与人，人无一物与天”——“具体农民”与“抽象农民”的二重价值系统
一、宗法农民社会价值取向的二重性
二、“天有万物与人，人无一物与天”
三、“农民民主主义”与近代民主制度的不同价值论基础
第十章 人性的萎缩与人情的膨胀——农民文化的伦理观探析
一、人性与人情
二、“贫农的性自由”与礼教的性禁锢
三、“人情同心圆”与农民社会的信息传播模式
四、“家族凝聚力”之谜
五、“人情同心圆”的消解与亲缘组织的“现代化”
第十一章 非理性种种——农民思维方式探析
一、中国文化是一种“理性文化”吗?
二、“理性的小农”与农民的非理性
三、宗法农民非理性的各种类型
第十二章 农民的过去、现在与未来
一、古典小农与古典文明
二、“五月花精神”与“美国式道路”
三、广义民主革命与农民国家的社会主义改造
四、严重的教训
五、世界“后现代化”时代的农民改造问题与社会主义民主革命的两种前途
结束语 从田园诗到狂想曲
附录 传统乡村社会中的土地关系：关于传统租佃制若干问题的商榷
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
第1章、概念与旧命题； 第2章、证伪； 第3章、二重证据法； 第4章、概念再定义； 第5章、判定性实验； 第6章、新概念反驳旧命题； 第7章、新命题； 第8章、本体论分析； 第9章、新理论； 第10章、再解释； 第11章、构建本体论基础（列维·布留尔） 第12章、结论与理性的狂想 ...
评分备课的关系，阅读了三部经济史著作： 胡如雷：《封建社会形态研究》，这是80年代马克思主义史学在经济史领域内的扛鼎之作。 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学教授在硕士生一年级设置的公共课。 秦晖：《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》，这部书有...
评分看过秦老师的《传统十论》，对秦老师的大共同体抑制小共同体的说法印象很深，但是没有想到还能将这一说法继续深入分析传统社会。对这本书的过程就是我对于中国及其他国家传统社会在认识的过程。 1 所谓传统社会，主要特征不是土地是不是归少部分人所有，而是权力所有者才能集...
评分最早是在秦晖先生其他的文字中引用《田园诗与狂想曲》这本专著，当时看所有能够找到的秦的文章，觉得真是太牛了，当然也想找到这本。可是找不到。2001年碰见秦晖先生，他说书卖完了，他也没有。后来搞到了电子版，是2006年的事情，阅读完毕。不过一直还想找到原版，没想到k...
评分用户评价
我基础不好，很多观点受教了。以后还要再读。
评分弃。书是好书，看起来太费劲了，先这样吧。
评分我是喜欢秦晖的，常常摆出各种观点后留有余地的否定并亮出自己的观点，这需要宽广视野，多学科资源以及强烈的批判性思维和问题意识。这本书最重要还是谈农民意识和心态，借用了原始思维中提出的集体表象来剖析宗法共同体带来的非理性种种。这辈学者都有强烈的推崇理性，推崇个体化来实现现代化的欲望，这是至今尚未完成的历史使命。但如果着眼人类未来，我是一方面相信随着经济发展而来的意识进化，自我发展，甚至进化不止于理性，更有超理性。另一方面在个体化方面可能我会吸取点荣格的自性观，包容非理性。实际上非理性从未从人类意识中消失，经济的进化，现代性的去魅也从未将神话意识从人类心中完全去除，理性带来的单一化，也需要心理的互补。另外一个想到的命题便是网络共同体时代，如何诠释各种意识不同阶段的人的非理性狂欢。
评分我是喜欢秦晖的，常常摆出各种观点后留有余地的否定并亮出自己的观点，这需要宽广视野，多学科资源以及强烈的批判性思维和问题意识。这本书最重要还是谈农民意识和心态，借用了原始思维中提出的集体表象来剖析宗法共同体带来的非理性种种。这辈学者都有强烈的推崇理性，推崇个体化来实现现代化的欲望，这是至今尚未完成的历史使命。但如果着眼人类未来，我是一方面相信随着经济发展而来的意识进化，自我发展，甚至进化不止于理性，更有超理性。另一方面在个体化方面可能我会吸取点荣格的自性观，包容非理性。实际上非理性从未从人类意识中消失，经济的进化，现代性的去魅也从未将神话意识从人类心中完全去除，理性带来的单一化，也需要心理的互补。另外一个想到的命题便是网络共同体时代，如何诠释各种意识不同阶段的人的非理性狂欢。
评分前半本笔力惊人。
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