具体描述
固守传统，坚持“非我族类，其心必异”，拒绝学习其他国家和民族的先进文明，必然走入死胡同。文明与野蛮永无止息的争斗，是人类历史的基本内容。每一个历史阶段，都有几个国家率先树立了文明的标杆。跟进还是抗拒？令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。随着世界市场日益生长，世界逐步走向一体化，经济和思想、文化冲破一切障碍，在国际间交流。是否接受现代文明，融入世界，成了国家和民族盛衰荣枯的生死线。人类踏入现代文明后，中国已经成为迟到者，原因何在？我们将何去何从？袁伟时先生为我们一一解答。
作者简介
袁伟时，中山大学教授，主要研究领域：近代中国。主要著作有：《中国现代哲学史稿》《晚清大变局》《中国现代思想散论》《路标与灵魂的拷问》《告别中世纪——新文化运动文献选粹与解读》《近代中国论衡》《中国的历史教科书问题》《大国之道》《文化：中国与世界》《昨天的中国》《文化与中国转型》《缠斗：方生与未死》等。
目录信息
第一辑中国文化的现代困境
中国文化与近代中国社会转型的困境
从典籍看传统思维方法的缺失
难于逾越的“天朝上国”思想堡垒
孔子俯视长安街和“儒表法里”
再说“儒表法里”
正确认识和对待传统文化
自由和产权差异决定中西不同命运
俞大猷的正气和海盗的狂欲
铭记十三行辉煌与毁灭的教训
第二辑文化纠缠
叮人牛虻和啼血杜鹃
——近代中国的公共知识分子
由热烈有为转向凄寂无为
——中国自由知识分子的境遇
“五四”•普世价值•多元文化
——与杜维明教授对话
新文化运动的基本诉求
中国转型的自我意识
——答《21世纪经济报道》
传统文化与当代教育
国学热中的几个争议问题
新尊孔派兴起的背景及自由主义面临的学术挑战
第三辑现代文明的标杆
法治和自由在中国失败的三大因素
中国国民资格考
现代化社会中的个人价值选择
——2006年6月12日在蛇口中远集团的报告
不应忘记的历史教训
价值观•理论素养•转型期的选择
历史观和中国发展
——答《都市时报》记者李一枪
社会转型和现代文明的标准
向民间慈善组织大开绿灯的时候到了！
中国转型的历史教训
入世：不可逆转的开放
· · · · · · (收起)
读后感
本书是关于作者的采访、对话、讲座的选集，主题是中国的现代化转型，有的提问尺度略大。作为个人来讲，作者很喜欢传统文化，作者的批评是在制度层面、价值观念上。东西方文化的差异并不是非此即彼的，如东西方都重视家庭的价值，有的差异是时代的差异而非民族本性。现代思想文...
评分自由主义的经济，个人主义的思想，保守主义的文化，这是西方社会一个有名的公式。我想很少能有人否认现代社会体制源于西方，现代社会的体制是建立在自由之上。自由、民主、法制是普世价值，更没有民族、国家之分。由于背负着沉重的历史包袱，受传统思想的严重束缚，民粹主义的...
评分自由主义的经济，个人主义的思想，保守主义的文化，这是西方社会一个有名的公式。我想很少能有人否认现代社会体制源于西方，现代社会的体制是建立在自由之上。自由、民主、法制是普世价值，更没有民族、国家之分。由于背负着沉重的历史包袱，受传统思想的严重束缚，民粹主义的...
评分自由主义的经济，个人主义的思想，保守主义的文化，这是西方社会一个有名的公式。我想很少能有人否认现代社会体制源于西方，现代社会的体制是建立在自由之上。自由、民主、法制是普世价值，更没有民族、国家之分。由于背负着沉重的历史包袱，受传统思想的严重束缚，民粹主义的...
评分本书是关于作者的采访、对话、讲座的选集，主题是中国的现代化转型，有的提问尺度略大。作为个人来讲，作者很喜欢传统文化，作者的批评是在制度层面、价值观念上。东西方文化的差异并不是非此即彼的，如东西方都重视家庭的价值，有的差异是时代的差异而非民族本性。现代思想文...
用户评价
回首19世纪，正可谓其为“文明”的世纪，在这个世纪里，西方各国满怀信心地把他们达到的水准称作“文明”，并将其作为认识世界的普遍尺度。中国也是通过汇入这一“文明”体系而跨过通往近代世界的大门，就理所当然地必须了解世界上存在的“文明”秩序。——这应该算是袁老师想表达和期待的吧
评分袁老师看儒学的观点还值得商榷
评分挺好的，专门治疗头脑发热的民粹分子，国家越古老转型就越慢，看看现在可怜的人类文明摇篮吧
评分好水，都是讲座和媒体访谈。虽然袁伟时对常识的推广的确不遗余力。袁贵仁呢？
评分一体化是对的，但抹杀民族性就麻烦了。
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