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发表于2025-01-22
民族主義與近代中日關係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
中日的近代交往,是一段兩國民族主義和民族國傢利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇瞭一條與傳統「天下」思想截然相反、按照「民族」的範圍確定國傢疆界的形式?要想迴答這個問題,不得不承認是因為中國接受瞭自稱為單一民族國傢的日本的近代國 傢思想的強烈影響所緻。為瞭尊重歷史事實,本書作者使用瞭當年日本政府、外務省、陸軍省檔案等大量日文原始資料,以探討中國民族和邊疆問題與日本的關係。
書評 / 推薦
王柯教授指齣近代日本之於中國兼有朋友、老師和敵人多重角色,在近代中國思想史研究中,應當格外重視日本的影響。他特別強調,近代日本「單一民族國傢」的思想給兼有滿濛迴藏漢苗多民族的中國從傳統帝國到現代國傢轉型,帶來瞭種種啟示、問題和麻煩,反過來也影響瞭日本對中國的政策、理解和觀感。作者在日本學界多年,對近代日本歷史和文獻非常熟悉,這一觀察角度十分重要,有關國傢、邊疆和民族問題的討論,也相當有啟迪意義。
──葛兆光(復旦大學文史研究院院長)
中國和日本這兩個亞洲強國,關係陰晴不定,近年更因為領土主權爭議鬧得不可開交,對立意味濃烈。雖然中日在戰略關係上屢有競爭,但兩者世界觀及民族主義原來擁有極大淵源。近代中國嚮明治日本求師複製改革經驗,不但引進現代科技,而且從中模仿「單一民族國傢」思想,改變中國的「邊疆」意識、影響國傢建設過程,造成始料不及的效果,延續至今。王柯教授聚焦探討兩國民族主義觀的發展及其影響,是當代東亞研究不可或缺的一環。
──瀋旭暉(香港中文大學社會科學院副教授)
王柯,日本東京大學學術博士,神戶大學研究生院教授。
專著包括《中日關係的盤鏇與「民族國傢」之軛》(2015)、《中國,從天下到民族國傢》(2014)、《東突厥斯坦獨立運動:1930年代至1940年代》(2013,本社齣版)、《走嚮「天下」》(2007)、《民族與國傢》(《민족과국가》,2007)、《二十世紀中國的國傢建設與「民族」》(2006)、《多民族國傢中國》(2005)、《民族與國傢:中國多民族統一國傢思想的係譜》(2001)、《「東突厥斯坦共和國」研究:中國的伊斯蘭與民族問題》(1995,獲日本第十八屆三得利學術獎),另有多部編著、閤著與論文等,分別於香港、中國大陸、颱灣、日本、南韓等地區齣版。
第一次讀王柯教授的研究成果,醍醐灌頂。王教授從晚清留日、黑龍會說起,談到“邊疆意識”,再從滿濛獨立說到民族國傢,直到展開對大陸浪人群體和“中華思想”的剖析,博采史料,環環相扣,為讀者呈現瞭一個質感豐富的中日關係史和近代日本“中國思想研究”史。我獲得瞭很多,港中大齣精品,絕非空言。
評分翻讀,比較重要的是第二章“民族,一個來自日本的誤會”,認為中國的民族國傢概念受日本(日本受德國)影響,但相對於日本99%都是大和民族(也有少數民族),多民族的中國並不適用nation=“民族”,第二部涉及穆斯林、滿濛獨立運動、新疆問題,第三部分討論“中華思想”的源起和近代中日關係。還有些關於清末留日學生的資料。
評分非常好的、值得一讀再讀的書。對近代以來兩國關係做瞭十分透徹的講解,尤其是中國如何學習日本和受其刺激下、逐漸形成瞭近代國傢的曆史,寫的很清楚。另外也著重講瞭近代以來日本對中國態度上的巨大轉變(由崇拜到衊視),和轉變的原因。最後,還隱晦地提醒普通人不要被政客的民族主義手段所利用。總之,非常棒的書。
評分粗粗瀏覽瞭下,前三章無新意,第四章突然來個穆斯林看瞭目錄後麵也有滿濛,大概就是提齣民族民主國傢的淵源,然後各民族邊疆之類~感覺虛高瞭,雖然還未看完,但前幾章除瞭引用資料沒看齣有何新意?另外個彆語句讀著特變扭,是按日文語序來翻還是作者寫日文寫太順手瞭?引用資料還有百科的????
評分第一部分讓人眼前一亮,認為中國人接受瞭日本概念,將nation譯為“民族”而不是“國民”,卻忘瞭日本是單民族國傢,而中國是多民族國傢。結果有漢族、有迴族、濛古族、藏族,遂埋下分裂主義種子。第二部分用日本檔案研究滿濛獨立運動,可讀性也很強。第三部分略空洞。
3.5星。本书精彩的是甲午战争后日本对中国的歧视部分和中国留学生在日留学部分。但是,有关抗日战争时期,中国人对中华民族思想的广泛接受部分着墨过少。 另外,台湾皇民真的是日本文化的真正继承者。 现在的台湾皇民对中国的无脑黑跟近代日本人对“中华思想”的批判几乎一模一...
評分第一部分详细论证了中国建设近代国家思想是怎样走上以日本为模板建设单一民族国家,这对本来是多民族国家的中国来说是非常不合适的,因此留下了边疆和民族问题的后患。作者从“民族”一词的译介以及受容进行分析和nation该词的原生背景错误得强行移植到东亚世界,即思想概念上...
評分众所周知,近代中国的民族主义和革命思潮密不可分,而革命党的育土是近代留日学生群体。微观来看,近代中国的民族主义却是源于留日学生的一个误会。1905年日本政府颁布《清国留学生取缔规程》,“取缔”二字尤其显眼,因为中文的”取缔“有取消、取代的意思。清国留日学生普遍...
評分3.5星。本书精彩的是甲午战争后日本对中国的歧视部分和中国留学生在日留学部分。但是,有关抗日战争时期,中国人对中华民族思想的广泛接受部分着墨过少。 另外,台湾皇民真的是日本文化的真正继承者。 现在的台湾皇民对中国的无脑黑跟近代日本人对“中华思想”的批判几乎一模一...
評分王柯教授指出了日本作为单一民族国家利用了民族主义的巨大力量实现了近代化自强,中国近代早期革命者在日本影响和帮助下试图将民族主义思维运用到反清革命,却最终发现日本输入中国民族主义的目的是分裂中国而控制满蒙。日本在近代化的过程中经历了对中国从传统的认同、敬仰到...
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