具體描述
作者基於《改革時代的中國現代主義--作為精神史的80年代》一書對"80年代"中國現代主義所作的分析，在本書中討論"90年代"中國的後現代主義和全球化轉嚮，主要關注思想文化領域迥然不同於80年代的錶現和應對，包括以北京為中心的迴鏇麯摺的思想論爭、關於上海的文學想象和敘事，以及在真正的國際空間裏錶述民族情境和民族自我認同的藝術電影，理論化詮釋與具體的文本解讀相映生輝，呈現瞭一幅有關20世紀最末十年中國的獨一無二而又細緻入微的圖景。
著者簡介
張旭東，紐約大學（NYU）比較文學係、東亞學係教授，北京大學“長江學者”講座教授，重慶大學人文社會科學高等研究院名譽院長（兼職），紐約大學-東京大學-北京大學-華東師範大學聯閤國際批評理論中心（ICCT）主任。中文著作包括《批評的蹤跡》、《紐約書簡》、《全球化時代的文化認同》、《對話啓濛時代》、《我們時代的寫作》等。譯有《發達資本主義時代的抒情詩人》、《啓迪》。編有《晚期資本主義時代的文化邏輯》、《後現代主義與中國》（英文）、《中國何處去——當代中國思想論爭》（英文）、《在全球化時代反思啓濛》（英文）等。
圖書目錄
訪談：從“現代主義”到“文化政治”（中文版代序）
導論
90年代中國的文化政治
第一部分
思想話語：民族和全球的規定性
第一章
政治的迴歸：90年代思想場域的形成
第二章
90年代的民族主義、大眾文化與知識策略
第三章
後現代主義與全球化條件下的中國社會思想：
“新時期”之後的文化政治
第二部分
文學話語：全球化時代的敘事可能性
第四章
上海懷舊：王安憶90年代文學作品中的悼亡與寓言
第五章
城市偶像批判：上海、“小文學”，與現代中國神話的消解
第六章
“妖精現實主義”與“社會主義市場經濟”：《酒國》中的
語言遊戲、自然史與社會寓言
第三部分
電影話語：普遍性、獨一性與日常世界
第七章
民族創傷與全球寓言：田壯壯《籃風箏》中的集體
記憶建構
第八章
敘事、文化與正當性：《鞦菊打官司》中的重復與獨一性
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
讀不下去
评分讀不下去
评分真的真的真的隻給三顆星，關於左派的部分不錯，中部王安憶的部分個人覺得沒有新觀點。。。可能是我期望值過高瞭。。。
评分補標，我感覺張旭東這一係列書我都看過，但是真的記不到…which means…
评分把8九到2002年之間的中國學術界思想論爭，西方關於中國的學術研究的脈絡、中國的學術派彆梳理地非常清楚。對90年代的民族主義的分門彆類的討論很有啓發。但是有一說一，不能忍第二章的內容不完整地在2012年刊登在瞭某期刊上，這是其一。其二就是期刊上的文章是沒有所謂的譯者的。所以我不太懂，本書的翻譯是怎麼來的？？
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