具体描述
《世袭与禅让:古代中国的王朝更替传说(新译本)》内容简介：美国达慕思大学艾兰（Sarah Allan）教授，是著名汉学家，久为中国学术界所熟悉。近知商务印书馆将陆续出版她的中译本著作集，使中国学者能更系统全面地了解她的学说和贡献，这自然是非常值得欣幸的事。在讨论国际汉学研究时，我曾说过：“对于一位学者，以至一个学派的研究，总是应将之放在其所处社会、文化的具体环境里面去考察。”“汉学家常有自己的师学系统，同时其学说观点又必然受当时思潮的影响，特别是哲学、社会学与史学理论的变迁，不时会在汉学家的作品中得到体现。若不注意这一点，就很难体会一些汉学家特有的思想与风格。”在读艾兰教授的著作时，我想也应该由此着眼。
作者简介
艾兰（Sarah Allam）
著名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（Dartmouth College）“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究，并教授中国古代哲学文献，对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。
目录信息
第一章 问题与理论
1.前提
2.理论
3.方法与过程
第二章 传说系列1：从唐尧到虞舜
1.从尧到舜：统治权的转移
2.舜和丹朱：圣人与继承人
3.舜与许由：统治者与拒位者
4.作为开国大臣的舜
5.作为摄政者的舜
第三章 传说系列2和3：虞舜到夏禹以及夏王朝的建立
1.舜到禹、禹到启：从非世袭到世袭的转换
2.作为文化英雄的禹
3.传说系列2：由舜到禹
4.传说系列3：夏王朝的建立
第四章 传说系列4：商王朝的建立
1.由桀到汤：统治的转换
2.王朝建立时期：施政以德
3.汤和务光：统治者和拒位者
4.汤和伊尹：统治者和开国大臣
5.伊尹和务光、卞随：大臣与拒位者
6.摄政时期：世袭制的延续
7.伊尹与太甲：统治者与叛逆者
8.伊尹与太甲：摄政者与统治者
第五章 传说系列5：周王朝的建立
1.文王与武王：周王朝的建立者
2.从纣辛到武王：统治权的转移
3.太公望：开国大臣
4.摄政时期
5.周公，管、蔡与成王：摄政者，叛逆者与统治者
第六章 哲学家们
1.《墨子》
2.《论语》
3.《孟子》
4.《荀子》
5.《韩非子》与《古本竹书纪年》
6.《庄子》
第七章 结语
图表
参考书目
附录1：周汉文献中所见的太公望
问题的提出
确定史实性
太公一生中的历史事件
“师尚父”的角色
姜和周
历史身份
起源的传说
屠夫传说
游说之士和隐士
钓鱼的传说
船夫——相同的主题
开国功臣——从无名到有名
结论
附录2：郭店楚墓竹简《唐虞之道》与禅让说
发掘背景
形制与字体
《唐虞之道》英译
世袭与禅让
禅让：唐虞之道
爱亲与尊贤
逢时
老而退位
其他时代的历史传说
燕哙王的禅让
哲学立场
结论
《唐虞之道》的版本
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
强行借用结构主义来分析中国历史
评分用结构主义的方法将上古历史/神话中谱系凌乱的圣人王者作为整体结构的要素，探究不同系统中他们之间的关系和组成规律，以及背后运用策略的思维方式和目的，一言以蔽之，符号化过后的尧舜禹等人是否具有历史真实性并不重要，能够“为己所用”宣扬诸子的自我主张目标就行了，关键是理念，不是载体本身。 另外，结构主义的拆分的确在数据和要素上具备强有力的说服性，对辑佚学而言不失为一种优秀的借鉴方法论。
评分怀疑翻译略有问题
评分看绪论还是觉得其问题意识很有可取之处。然而看到后面的实操emmmmmmmmm
评分谢谢老婆给我买书。谢谢表弟把书扛到美国来给我。
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