具体描述
陈宏谋是清代中期上层官僚的代表，作者通过对他的解读让我们全面了解那个时期官员对自己、对事业和社会的认识。作者从为官到做人，从经世到治家诸多方面剖析了陈宏谋的思想与政治生涯。本书通过人物史写社会史，是了解18世纪官僚政治思想的重要著作。
作者简介
罗威廉（William Rowe），美国约翰霍普金斯大学历史系教授，东亚研究中心主任。主要方向为东亚史、城市社会史。当代美国最有影响的中国史学家之一。代表作有《救世——陈宏谋与十八世纪中国的精英意识 》，《红雨——一个中国县域七个世纪的暴力史》。
目录信息
第一部分做人
第一章家
（一）祖輩
（二）桂林
（三）青年時代
（四）家庭
（五）成年
第二章官
（一）從雍正到乾隆
（二）危機：1733—1737年廣西墾荒事件
（三）更多的逆境
（四）周旋於清廷官場文化
（五）友誼
第三章天
（一）天
（二）超越理性主義
（三）天良：人性的道德實質
（四）人情：人類情感反應的力量和恰當性
第四章學
（一）主流學術之外
（二）理學傳統
（三）北方新儒家：呂坤和關學
（四）實學
（五）經世
（六）與湖南的關系
第二部分生財
第五章食
（一）人口、食品與價格
（二）供應
（三）糧食進口
（四）解決糧食危機
（五）流通接濟
（六）一種可選的經濟方式
第六章養
（一）民生
（二）財產
（三）家庭結算（家計）
（四）節儉
（五）商業
（六）利潤和私利
（七）經濟規律
（八）時間與空間的相對性
（九）價格
（十）私有化
第七章生
（一）農業
（二）水利
（三）農業技術
（四）采礦業和制造業
（五）發展商業
第八章益
（一）政府糧倉
（二）庫存量
（三）每年的糧食回購
（四）支出
（五）社倉
（六）積累和經濟增長
第三部分經世
第九章人
（一）人之初，性本善（「天良」）
（二）種族
（三）等級制度
（四）富人與窮人
（五）社會角色
（六）家庭
（七）兩性
（八）個人
第十章治
（一）良吏與官僚政府
（二）國家應有多大權力？
（三）對官僚機構的管束
（四）對下級官員的管束
（五）縣以下的治理
（六）管理
（七）1744—1745年陝西的「興除」運動
第十一章公
（一）國家還是「公眾」
（二）慈善和公共福利
（三）輿論
（四）清朝中葉思想和話語中的「社會」
（五）社會單位：鄉
（六）社會禮儀：鄉飲酒禮
（七）保甲與鄉約
（八）家族自治：陳宏謀1742年在江西的試驗
（九）直接與間接的治國之道
第十二章化
（一）教育
（二）小學教育
（三）在邊疆的教化使命
（四）婦女教育
（五）禮儀
（六）家庭禮儀
（七）國家禮儀
（八）禮、人文教養、文明
結論
參考文獻
譯者的話
· · · · · · (收起)
读后感
晚期中华帝国是一个“停滞”的社会，这在西方和中国都是十分流行的观点。黑格尔的“一个无历史的文明”，马克思的“密闭在棺材里的木乃伊”，以及中国史家的“闭关自守”，无一不是这种认识的反映（注：还包括像孟德斯鸠、密尔等欧洲启蒙时期的思想家。“一个无历史的文明”（a...
评分不同于传统对清朝的印象——“停滞的社会” 罗威廉认为 清朝和同时期的欧洲同样面临着大量共同的变化：增长的人口、社会流动加剧、大量印刷品的出现对社会思潮的冲击。土地商业化、货币化；劳动力商品化与社会关系市场化 无疑成为新的趋势。而陈宏谋这位儒家官僚精英的...
评分晚期中华帝国是一个“停滞”的社会，这在西方和中国都是十分流行的观点。黑格尔的“一个无历史的文明”，马克思的“密闭在棺材里的木乃伊”，以及中国史家的“闭关自守”，无一不是这种认识的反映（注：还包括像孟德斯鸠、密尔等欧洲启蒙时期的思想家。“一个无历史的文明”（a...
评分罗威廉算是久仰大名了，以前看小岛毅写public sphere文章的时候就知道他写的二十世纪初汉口，当然日本主流包括小岛毅以及岸本美绪等都是不赞同这种廉价的比附（把欧洲的近代化过程来比附中国，由此来反对中国停滞论）。我对此也毫无兴趣，所以今年买了他写的陈宏谋，以为可以看...
评分陈宏谋堪称盛清时代的缩影，更是了解当时官僚精英心态的一扇窗口，在这方面，同时代的其他人是无法与之相比的。陈宏谋(1696—1771)是18世纪清朝统治精英最杰出、最有影响的汉族官员。从1733到1763年的30年间，他出任12行省，22任官职。陈宏谋是清朝历史上担任巡抚时间最长、调...
用户评价
一直不是很能接受罗威廉解读晚清史的逻辑。诚然，中国停滞论存在很多不合理的地方，清代也绝非很多人想象的那样是一个闭关锁国、因循守旧的时代。但罗威廉试图以陈宏谋为例来挑战中国停滞论的时候，却始终存在过度解读的嫌疑。仅凭他一些关于市场、民生、个人财产的只言片语，就动辄将其上升到重农主义、个人主义的高度，认为这与同一时期西方经济思想相比不逊色，乃至于与亚当斯密比肩。且不说陈宏谋并未形成完整的理论体系，就是他的所谓经世思想，其实本质上并未跳出明末那批经世思想家的范畴。那么，为什么中西方会产生如此相近的思想呢？罗威廉认为原因在于18世纪无论中国还是欧洲，都在经历着人口的增长、农业商品化程度的提高、贸易的兴盛、印刷出版业的发达与文化艺术的繁荣等一系列社会经济文化层面的变化，这种以西方推中国的做法也值得商榷
评分经世与救世，18世纪的官员自认为在做什么，以及问题意识，有趣的标题。导论和结论。厚，抓人。
评分备考阶段意外发现了中译本，简直是大救星！
评分清朝官员不能说廉洁，但执政能力、眼界见识，比明朝的文官集团，其实强很多很多，比后来红色政权的文官集团，又不知道高到哪里去了。
评分海外中国研究
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