具體描述
《後現代轉嚮》一書是對整個後現代主義文學、文化的理論概括與解析。“後現代主義”從被人唾棄到如今炙手可熱，經曆瞭什麼？後現代主義批評第一人伊哈布·哈桑教授在本書中對整個後現代主義從誕生到發展的過程進行瞭梳理，從原始概念到理性闡發，從前瞻性觀點到迴顧性判斷無所不包，集閤瞭哈桑教授三十年關於後現代主義理論與文化的研究成果。
此書內容豐富、理論前衛、資料翔實、角度多元，對後現代主義文學、文化進行瞭既有廣度又有深度的開掘，而且書中多變的版式、字體也與其研究對象相呼應。全書有10節，共分為四個部分。第一部分“後現代主義的序幕”包括瞭第一章“沉默的文學”，主要描述瞭後現代主義的發端及發端之前的種種文化鋪墊。第二部分“後現代主義概念”包括第二章至第四章，通過對紛繁萬象的後現代主義概念的辨析，確定瞭後現代主義的核心概念是“內在不確定性”。第三部分“後現代文學和批評”則包括瞭第五章至第八章，主要例舉、評析瞭最重要的代錶作（既有文學的，也包括批評）與代錶性人物。最後一部分“後現代主義的尾聲”包括第九章和第十章，則主要對整個後現代主義當今的發展狀況作瞭評述，並對其整個發展過程作瞭總結與展望。
著者簡介
伊哈布•哈桑（Ihab Hassan，1925—2015）埃及裔美國人，文學評論傢，威斯康辛大學密爾沃基校區教授，最早也最為重要的後現代主義研究者之一。兩次榮獲古根海姆研究基金。代錶作有《後現代轉嚮》《當代美國文學》《奧爾菲斯的解體》等。
譯者簡介
劉象愚，北京師範大學退 休 教授、博士生導師。長期從事比較文學與英美文學的教學與科研工作。著有：《比較文學與比較文化》《比較文學概論》（閤著）等；編有《喬伊斯精選集》《愛倫坡精選集》等；譯有《文學理論》（閤譯）、《比較文學與文學理論》《當代文學理論導讀》等。
圖書目錄
譯序
中文版序
緻謝
引言
第一部分 後現代主義的序幕
第一章 沉默的文學
第二部分 後現代主義概念
第二章 後現代主義：一份超批評文獻目錄
第三章 文化、不確定性和內在性：（後現）代的邊緣
第四章 後現代主義概念試述
第三部分 後現代文學和批評
第五章 （ ）：《芬尼根的守靈夜》和後現代想象
第六章 批評傢即革新傢：一條十個定格的超批評
第七章 超傳記：批評經驗種種
第八章 後現代視野中的多元性
第四部分 後現代主義的尾聲
第九章 創造意義：後現代話語的磨難
第十章 迴顧中的前瞻
書目
索引
人名對照
· · · · · · (收起)
讀後感
看到英文版，草草翻译了一下： modernity………………………………postmodernity 浪漫主义/象征主义……………………玄学/达达派 形式（联结的、封闭的）…………反形式（非联结、开放的） 目的………………………………………行动 设计………………………………………给予 等...
評分哈桑1967——1989论文合集，方向发生了转变，但总体来说，提供了——确切地说是生产了现今通常意义上的后现代主义，悲哀的是，我（们）今天所谈的不都是这些四五十年前人家早已谈论过的东西吗，不仅对象如是，连方式也未能出新。最简单的概括是将后现代界定于11个因素中：不确...
評分来源：辽宁日报 被称为“后现代之父”的哈桑去世了。他是最早开始研究后现代主义，并对其“做出理论概括”的学者之一，20多年来一直在讨论后现代主义，而今在闹闹嚷嚷的后现代主义论争中，他却被遗忘了，就连他的离世，学界似乎也很平静。哈桑提出了后现代转向，最终后现代及...
評分文/刘象愚 文景社《后现代转向》的编辑朱艺来信说，伊哈布·哈桑(Ihab Hassan)去世了，这消息听来有些震惊，也让人感到难过。因为大约两三个月前我还查过网页，并没有发现他要走的任何迹象，但现在他却突然去了。同时，我也不能不为他惋惜，因为再过几天就是他的九十大寿，他...
評分来源：辽宁日报 被称为“后现代之父”的哈桑去世了。他是最早开始研究后现代主义，并对其“做出理论概括”的学者之一，20多年来一直在讨论后现代主义，而今在闹闹嚷嚷的后现代主义论争中，他却被遗忘了，就连他的离世，学界似乎也很平静。哈桑提出了后现代转向，最终后现代及...
用戶評價
現代主義和後現代主義研究的入門參考書，連文章的排版模式都很“後現代”。現代主義的定義：城市主義、技術主義、人性的喪失（精英主義）、原始主義、色情主義、非道德的唯信仰主義、實驗主義。80年代中後期的《後現代轉嚮》定義之精準，現在的現代主義文學研究也無外乎是從這幾個方麵著手。後現代主義進一步碎片化和去中心化：不確定性、分裂性、解經典化 無自我性和無深度性、不可呈現性和不可再現性、反諷、雜交、狂歡性、錶演性和參與性、構成主義、內在性。第五章對《芬尼根守靈夜》的論述雖然過於籠統，但也有極富個性的見解：喬伊斯是藝術傢中最富有自傳性但又最沒有個人色彩的一位；也是最自我迷戀但又最富有普遍意義的一位。他隻不過把自己的主觀意誌推到瞭極端，以緻若再勉強區分主觀和客觀、自我和世界就會顯得格外淺薄。
评分讀瞭守靈夜那章，一般
评分現代主義和後現代主義研究的入門參考書，連文章的排版模式都很“後現代”。現代主義的定義：城市主義、技術主義、人性的喪失（精英主義）、原始主義、色情主義、非道德的唯信仰主義、實驗主義。80年代中後期的《後現代轉嚮》定義之精準，現在的現代主義文學研究也無外乎是從這幾個方麵著手。後現代主義進一步碎片化和去中心化：不確定性、分裂性、解經典化 無自我性和無深度性、不可呈現性和不可再現性、反諷、雜交、狂歡性、錶演性和參與性、構成主義、內在性。第五章對《芬尼根守靈夜》的論述雖然過於籠統，但也有極富個性的見解：喬伊斯是藝術傢中最富有自傳性但又最沒有個人色彩的一位；也是最自我迷戀但又最富有普遍意義的一位。他隻不過把自己的主觀意誌推到瞭極端，以緻若再勉強區分主觀和客觀、自我和世界就會顯得格外淺薄。
评分評分高瞭點。現在來看深度有點欠缺，雖然總結的還不錯，但實際上就是引經據典的用現象解釋現象。放到幾十年前也許還能算馬馬虎虎，現在來看就太弱瞭。另外扯科學還有認識論那塊，看上去就像是索卡爾寫的，無力吐槽。
评分#哈桑是在地球上最早經銷後現代主義的品牌之一，菜單如下：另類形而上學/ 達達主義、反形式（斷裂的、開放的）、嬉戲、機會、無政府主義、智窮力竭/沉默、過程/錶演/即興即地錶演、參與、反創造/解構、對立、缺場、分散、文本/文本間的、修辭、符號組閤、無關聯詞並列句法、換喻、塊莖/淺錶、反對闡釋/誤讀、能指、可作為手稿的（作者的）、反敘述/野史、個人習慣語、欲望、變異、多形態的/兩性的、精神分裂癥、差異-延異/蹤跡、神聖的鬼魂、反諷、不確定性、內在性。以上産品各大經銷商現在均有銷售，旗艦店包括修辭學、語言學、文學理論、哲學、人類學、心理分析、政治科學，甚至神學。哈桑的理念：對後現代主義是接受抑或拒絕是一個取決於學術生活中的心理政治而非文化本身必需的偶然事件。這種心理政治取決於大學人事、權力、人際的摩擦
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有