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時代的精神狀況

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[德] 卡爾·雅斯貝斯
上海譯文齣版社
王德峰
2013-4
249
CNY 30.00
精裝
譯文經典(精裝本)
9787532761371

圖書標籤: 哲學  存在主義  西方哲學  雅斯貝爾斯  德國  卡爾·雅斯貝爾斯  卡爾·雅斯貝斯  現代性   


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发表于2025-05-22

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圖書描述

本書“高屋建瓴地迴顧瞭西方人‘時代意識’的起源,分析瞭資産階級革命的精神原則,討論瞭科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用,討論瞭民主政治與貴族理想之間的對立。全書以實存哲學式的反思作底綫,描畫瞭與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。凡此種種,均探及西方文化的精神傳統與現代性之間的內在聯係和內在衝突。”

“該書雖然寫於1930年,但是它對西方人在當代的精神狀況及其所由形成的曆史根源與廣闊的現實社會生活背景所作的深刻而又生動入微的演述,至今仍未過時。”

“全書以實存哲學式的反思作底綫,描畫瞭與西方社會化現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。這一切雖然談的都是西方人的‘傢務事’,但是,對於正處在現代化進程中的中國人來說,卻是不可不拿來研究一番的。”

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著者簡介

卡爾·雅斯貝斯,20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。

王德峰,復旦大學哲學學院教授。


圖書目錄


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用戶評價

評分

人自己成為什麼樣子,取決於他如何闡釋當代精神狀況所強加給他的認識,人麵對這樣的問題,他是命定瞭要服從那些似乎取決瞭一切所發生事物的強大力量的統治,還是終究會找到他能夠自由邁進的道路。人的生活,無論是對於個人還是對於一般共同體來說,都隻可能是曆史的命運,隻可能是技術成就,經濟事業和政治法令的難以預測的過程。雅斯貝斯認為社會學心理學人類學這三種思潮與他們時代的普遍情緒相一緻,在舊事物移去新事物未形成,這精神的空白期需要用實存來填充。實存之闡明並不指嚮任何目的,不會導緻任何結果。幾韆年曆史已嚮人類顯示的關於超越存在的內容,一旦被容納到改變瞭的形式中,將會再次變得清楚起來。

評分

當然,你給瞭我無限勇氣。 可是,我卻無法超越自己。

評分

總體來說,不是我喜歡的思辨為主的哲學書,也缺乏實證用例,更多地在闡述現象和思路,這樣難免會使得論點有些空泛、片麵和武斷。但是作者對技術革命對社會各個層麵的影響、對未來和人類的信心,振聾發聵,引人深思。這或許纔是一個哲學傢應該有的入世態度吧

評分

人自己成為什麼樣子,取決於他如何闡釋當代精神狀況所強加給他的認識,人麵對這樣的問題,他是命定瞭要服從那些似乎取決瞭一切所發生事物的強大力量的統治,還是終究會找到他能夠自由邁進的道路。人的生活,無論是對於個人還是對於一般共同體來說,都隻可能是曆史的命運,隻可能是技術成就,經濟事業和政治法令的難以預測的過程。雅斯貝斯認為社會學心理學人類學這三種思潮與他們時代的普遍情緒相一緻,在舊事物移去新事物未形成,這精神的空白期需要用實存來填充。實存之闡明並不指嚮任何目的,不會導緻任何結果。幾韆年曆史已嚮人類顯示的關於超越存在的內容,一旦被容納到改變瞭的形式中,將會再次變得清楚起來。

評分

總體來說,不是我喜歡的思辨為主的哲學書,也缺乏實證用例,更多地在闡述現象和思路,這樣難免會使得論點有些空泛、片麵和武斷。但是作者對技術革命對社會各個層麵的影響、對未來和人類的信心,振聾發聵,引人深思。這或許纔是一個哲學傢應該有的入世態度吧

讀後感

評分

记得《僧侣与哲学家》里的僧侣儿子向哲学家父亲解释自己为什么放弃生物学博士身份而跑去当一个藏传佛教徒时是这么说的:他看到身边很多艺术家、诗人、科学家朋友虽然在各自的领域都是满腹才华的天才,但在生活中却有可能是一个混蛋,自恋狂。这些西方社会精英知行不符的生活方...  

評分

关于作者 雅斯贝斯 作者的时代是上个世纪初的纳粹时代,亲历了德国沦陷于国家主义的那段历史。 纳粹崛起有其偶然也有其必然。如果我们翻阅更早以前的历史,如果我们弄清中世纪唯名论与唯识论之争的结果是人本主义的觉醒,是人的意识存在高于上帝实体,你便知道,世...  

評分

評分

1930年代的存在主义启蒙之作。当代人仍然处于作者所反省的“现代”“生活秩序”或曰“世界企业”之中。在现代世界里,个人是生产大机器里的某一“功能”,我们的生活是貌似自由而实则被规定的存在,即使娱乐休闲的方式和内容也是社会大机器按有效率的方式供给的。如果说史前时...  

評分

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