具體描述
本書“高屋建瓴地迴顧瞭西方人‘時代意識’的起源，分析瞭資産階級革命的精神原則，討論瞭科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用，討論瞭民主政治與貴族理想之間的對立。全書以實存哲學式的反思作底綫，描畫瞭與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。凡此種種，均探及西方文化的精神傳統與現代性之間的內在聯係和內在衝突。”
“該書雖然寫於1930年，但是它對西方人在當代的精神狀況及其所由形成的曆史根源與廣闊的現實社會生活背景所作的深刻而又生動入微的演述，至今仍未過時。”
“全書以實存哲學式的反思作底綫，描畫瞭與西方社會化現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。這一切雖然談的都是西方人的‘傢務事’，但是，對於正處在現代化進程中的中國人來說，卻是不可不拿來研究一番的。”
著者簡介
卡爾·雅斯貝斯，20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。
王德峰，復旦大學哲學學院教授。
圖書目錄
導言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技術和機器成為群眾生活的決定因素
第二章 群眾統治
第三章 技術性的群俗秩序與人的生活之間的張力
第四章 穩定不變的生活秩序的不可能性
第五章 企圖證明被當做絕對而錶述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現代詭辯）
第六章 當代生活秩序的危機狀況
第二篇 整體中的意誌
第一章 國傢
第二章 教育
第三章 整體的不可理解性
第三篇 精神的衰亡與可能性
第一章 教化
第二章 精神的創造
第四篇 當代關於人的實存的觀念
第一章 關於人的科學
第二章 實存哲學
第五篇 人類可能的未來
第一章 無名的力量
第二章 個體自我在當代狀況中的維持
第三章 沉思的預見和能動的預見
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
1930年代的存在主义启蒙之作。当代人仍然处于作者所反省的“现代”“生活秩序”或曰“世界企业”之中。在现代世界里，个人是生产大机器里的某一“功能”，我们的生活是貌似自由而实则被规定的存在，即使娱乐休闲的方式和内容也是社会大机器按有效率的方式供给的。如果说史前时...
評分本书写于1930年。但正如作者在重印前言中所说：“尽管自它问世以来已发生了种种事情，但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景，那么我认为，它在现在和当时一样有效。”对精神状况的焦虑早已不再是一小波人的专利，它已经渗透到每个人的生活中。 一、概念准备与前提说明 状况...
評分所谓中庸之道，迎合群众，失去自我。当群众秩序的巨大机器已经巩固的时候，个人就不得不服务于它， 并且必须时常地联合他的伙伴来整修它。 如果他想要以理智的活动来 谋他自己的生活，他会发现很难这样做——除非同时满足多数人的需 要。他必须提倡使众人愉快的事情。 众人...
評分今天，那种想要认识一切的骄傲以及把自己看作世界的主人，从而想要按照自己的意愿塑造世界的妄自尊大叩响了所有的大门。但与此同时，这类骄傲与自高自大所遭到的挫折又引起了一种可怕的虚弱感。人该怎样适应这种情况而不受其影响？ 人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状...
評分自康德开启德国古典哲学降，哲学家所思考哲学本身的问题之一：就是“知识”与“自由”之间的可调性。亚斯贝斯在这本书里，以通俗的论述，撬起了古典哲学的一角，让我们可以小窥其中的精髓。读后，很受感动，小作随感以便日后对照观之。 1. #技术##知识##秩序##理性#：作为人的...
用戶評價
每每讀他的書都有種受洗的感覺
评分雅斯貝斯在20世紀30年代論述的的由技術與群眾構成的現代社會，現在讀起來竟像是對當代社會精神狀況的活解剖。你可以看到類似微信公號的喧嘩與騷動、人民群眾的狂熱與無知，都是太陽底下無新鮮事，不分地域不分時間亙古長存。但同時也印證瞭這麼一點，每個時代的精神狀況不管有多糟糕，這個世界都不至於走嚮預言傢們危言聳聽式的毀滅，你看，距離雅斯貝斯成書已經將近八十年，這個世界還是好好的呢。
评分人自己成為什麼樣子，取決於他如何闡釋當代精神狀況所強加給他的認識，人麵對這樣的問題，他是命定瞭要服從那些似乎取決瞭一切所發生事物的強大力量的統治，還是終究會找到他能夠自由邁進的道路。人的生活，無論是對於個人還是對於一般共同體來說，都隻可能是曆史的命運，隻可能是技術成就，經濟事業和政治法令的難以預測的過程。雅斯貝斯認為社會學心理學人類學這三種思潮與他們時代的普遍情緒相一緻，在舊事物移去新事物未形成，這精神的空白期需要用實存來填充。實存之闡明並不指嚮任何目的，不會導緻任何結果。幾韆年曆史已嚮人類顯示的關於超越存在的內容，一旦被容納到改變瞭的形式中，將會再次變得清楚起來。
评分當然，你給瞭我無限勇氣。 可是，我卻無法超越自己。
评分相較於注重封閉的個體主觀體驗的薩特，更側重與經濟、政治與文化等社會環境下思索個人生存狀況的雅斯貝斯更應該作為新時代的社會批判的研究對象。此書中，雅斯貝斯不試圖錶達任何確定的定義、觀點、結論與迴答，他試圖用清晰地、不夾雜任何哲學範疇詞匯的語言對那個時代人之“實存”的進行呈現與揭露。
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