图书标签: 哲学  存在主义  西方哲学  雅斯贝尔斯  德国  卡尔·雅斯贝尔斯  卡尔·雅斯贝斯  现代性   

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相较于注重封闭的个体主观体验的萨特，更侧重与经济、政治与文化等社会环境下思索个人生存状况的雅斯贝斯更应该作为新时代的社会批判的研究对象。此书中，雅斯贝斯不试图表达任何确定的定义、观点、结论与回答，他试图用清晰地、不夹杂任何哲学范畴词汇的语言对那个时代人之“实存”的进行呈现与揭露。

齐奥朗触摸到了虚无幽暗的边境，给人制造出命运已至黑夜边界的幻觉，他没有提供如何生存下去的可能，似乎生命解体后就无路可走。而雅斯贝斯却像同一边境处幸存的余烬，保存着可能重新燃起火焰的火种，他讨论的是人自我拯救的可能性。在分析了国家、教育教化下的时代意识的演变及技术进步对社会的影响后，他提出了时代的精神状况——虚无主义绝望的“无信仰状况”。把世界击成碎片是虚无主义的目标，人这样的劲风中感觉自己毫无价值，像活在狭窄的山崖上，一边是庞大的机器世界，一边则是缺乏现实性的个人沉浸。雅斯贝斯提出，在这种状况下人面临的唯一任务便是面对虚无，在虚无面前自承风险地寻找真实的道路，在世界中扮演一个主动角色，哪怕目标不可实现，哪怕生活中几乎总是感到价值缺失，哪怕一个幻灭接着一个幻灭，但也必须尽可能找到自己的道路指示

雅斯贝斯在20世纪30年代论述的的由技术与群众构成的现代社会，现在读起来竟像是对当代社会精神状况的活解剖。你可以看到类似微信公号的喧哗与骚动、人民群众的狂热与无知，都是太阳底下无新鲜事，不分地域不分时间亘古长存。但同时也印证了这么一点，每个时代的精神状况不管有多糟糕，这个世界都不至于走向预言家们危言耸听式的毁灭，你看，距离雅斯贝斯成书已经将近八十年，这个世界还是好好的呢。

人自己成为什么样子，取决于他如何阐释当代精神状况所强加给他的认识，人面对这样的问题，他是命定了要服从那些似乎取决了一切所发生事物的强大力量的统治，还是终究会找到他能够自由迈进的道路。人的生活，无论是对于个人还是对于一般共同体来说，都只可能是历史的命运，只可能是技术成就，经济事业和政治法令的难以预测的过程。雅斯贝斯认为社会学心理学人类学这三种思潮与他们时代的普遍情绪相一致，在旧事物移去新事物未形成，这精神的空白期需要用实存来填充。实存之阐明并不指向任何目的，不会导致任何结果。几千年历史已向人类显示的关于超越存在的内容，一旦被容纳到改变了的形式中，将会再次变得清楚起来。

关于当代个体虚无精神状况的绝佳分析，指引了一条走向人的实存的道路。绝对的好书，推荐给了不少同学。

自康德开启德国古典哲学降，哲学家所思考哲学本身的问题之一：就是“知识”与“自由”之间的可调性。亚斯贝斯在这本书里，以通俗的论述，撬起了古典哲学的一角，让我们可以小窥其中的精髓。读后，很受感动，小作随感以便日后对照观之。 1. #技术##知识##秩序##理性#：作为人的...  

此书并非是来自1930年的预言，倒不如说，自从人类走入现代以来，书中所描绘的困境从未离开过我们。自我实现与投身集体的深刻内涵远不是他们表面上所显示出的那样，似乎有着和解的可能。真正的自我实现将不可避免地破坏秩序，而投身集体，不管是集体主义的集体，还是自由主义的...  

从作为西方整体性的基督教崩裂的那一刻起，人从超越性的（或者只是臆想的非此生此世性）领域的否弃中退回到能把我自身命运的通过理性思考可以变得清晰的现实生活中，力量是惊人的（当初及此后至今），然而，此前的或许是人无法把我的神秘主义性质的悬置消失了，命运却并...  

所谓中庸之道，迎合群众，失去自我。当群众秩序的巨大机器已经巩固的时候，个人就不得不服务于它， 并且必须时常地联合他的伙伴来整修它。 如果他想要以理智的活动来 谋他自己的生活，他会发现很难这样做——除非同时满足多数人的需 要。他必须提倡使众人愉快的事情。 众人...  

这本书不太厚，但内容不少，里面干货不少，如果对西方思想史有了解的话，看这本书能收获更多。 基本上前后，存在主义观点不少。技术的物化作用，崇高精神的衰亡。生活分崩离析。 他这里说到克尔凯郭尔、尼采比较多，为推崇。 后对，马克思、弗洛伊德、社会学进行分析说明。 中...