具體描述
在這本書中他以“優雅的文體”，暫時撇開瞭唯意誌論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度探討瞭人生應遵循的原則。自此他的理論開始越來越受重視，1860年9月他病逝，像是一個超前的智者，叔本華的孤獨到人生的最後纔被矚目，叔本華對自己說：“記住，你是一個天纔，天纔必然超越時代，不被人理解，你不屬於這個時代。你的書是為後人寫的。所以天纔必將獨守寂寞。你韆萬不能為瞭某些東西，而放棄這些你要堅持的東西! ”
叔本華哲學思想被認為是柏拉圖的觀念論康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融閤。其中討論的話題眾多，內容樸素深刻，十九世紀末的很多大思想者，大都從中汲取瞭營養，尤其是尼采，對叔本華的理論一直情有獨鍾。更有好事者認為，尼采某種程度上是繼承瞭叔本華的衣鉢，雖然二者哲學的最終結果不一樣，但都是唯意誌論的大哲人，都認為意誌纔是世界的本質。同時，叔本華的生存空虛學說也奠定瞭其悲觀主義哲學的基礎。 收集於本書的這些代錶性的論文隻占叔本華全部哲學著作的一小部分，在這裏對這些精選齣來的文字再喋喋不休的談論未免顯得有些妄自菲薄，我們所能做的惟有用心來讀它。
著者簡介
叔本華(Arthur Schopenhauer, 1788-1860)。1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者；他是唯意誌論哲學的創始人，他拋棄瞭德國古典哲學的思辯傳統，力圖從非理性方麵來尋求新的齣路，提齣瞭生存意誌論。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。1860年9月21日病逝。主要著作《作為意誌和錶象的世界》("The World as Will and Representation")。
圖書目錄
讀後感
我还没拿到这本书认真读，但看了很多他人的笔记。 这本书的内容，大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以，我完全可以说，人的智慧发展到一定阶段是有尽头的，而这个尽头目前对于我来说，就是圣经。 我无意做一个哲人，但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其...
評分有个关于翻译的神评论：不比较，无伤害。趁寒假有空，我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本，觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米，韦启昌的译本（《人生的智慧》）像高粱米，粗糙难咽，但大体干净，基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生...
評分文/宝木笑 “人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。” 这是叔本华著名的钟摆理论，断章取义从来就是人类摆脱不掉的旧习，哪怕从未读过叔本华的人，第一次看到上面的话，恐怕也会“坚...
評分去年看了叔本华的《人生的智慧》，书中说人生的本质就是痛苦和无聊。其中很多观点非常深刻和尖锐，直达问题本质，我很赞同。真理不会因为你的拒绝接受，而改变它的真理本质。看完这本书，我觉得自己对人生的认识深刻了许多，心态平和了许多。但所谓的平和，用别人的眼光来看，...
用戶評價
從我們內心得來的快樂，遠超過自外界得來的快樂。
评分老姐的書，很小的時候看過，當時覺得很晦澀，卻處處有些直達心靈深處的語句。有時間翻齣來再重新看看。
评分完全沒有提供我想要的東西，完全是重復的灌輸，沒有體係，沒有章程。
评分2016.3
评分滿滿的迴憶啊。
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