具体描述
《叔本华:意志和表象的世界》能帮助我们看透很多人生和世界的真相，探求人生痛苦的根源。人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端。这就是著名的叔本华钟摆理论。“婚姻是披着文明外衣的奴隶制”，毋庸讳言，爱因斯坦对待女性的看法，确实受到过德国哲学家叔本华思想的深刻影响。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地一一在这里，我们深深呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”。叔本华的带有浓厚悲观色彩的意志主义哲学，不但影响了王国维的学术思想，而且影响了他的人生观。老舍依据叔本华悲观主义哲学塑造了骆驼祥子。
作者简介
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录信息
第一层面 属于充足理由原则的表象：即经验与科学的对象
卷二 意志世界
第一方面 意志的客观化
卷三 表象世界
第二层面 与充足理由原则无关的理念：柏拉图的观念：艺术对象
卷四 意志世界
第二方面 达到自觉状态时，生活意志的肯定和否定
· · · · · · (收起)
读后感
我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...
评分【按语：简单地说，Schopenhauer（Arthur Schopenhauer,1788-1860）的《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构，用“意志”取代了康德的“物自体（thing-in-itself）”，但这样一种清晰化方案却意味着吞...
评分本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...
评分我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為 《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典 。
评分用户评价
在欲求的那条道理上永远寻不到安宁，而只会在痛苦与无聊间做钟摆运动。惟自然与艺术能让即使最迟钝的人摆脱意志的奴役，获得纯洁无罪愉悦的片刻。
评分一个人的一生不过是在被希望愚弄之后，就一头扎入死亡的怀抱
评分不是很懂，不过依然了不起
评分叔本华对人生的洞见是深刻的，但要以此出发构建一个完整的哲学体系还是力不能及。精华全在第四篇前半部分，以哲学家论可能只能算二流，但开风气吧。翻译还算通顺，叔本华写作时可能就没有着意在概念的一致性和逻辑的清晰上，有的部分颠来倒去，措辞还有微妙区别。
评分图书馆借书。一开始看不懂，看得很慢，后来配上注解，渐渐理解了唯意志论的精粹。钟摆理论很实际，也很美妙。现在才读到叔本华，实在是落伍的事情，却也对过往的许多事情恍然大悟，仿佛相见恨晚，不然在许多转折点上会有不同的人生走向发生。人生即痛苦。此刻的触动，是多么深刻。
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