具体描述
作者简介
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录信息
译者的话
英译者序言
卷一 表象世界初论
第一层面
遵循充足理由原则的表象：经验与科学的对象
卷二 意志世界初论
第一方面
意志的客观化
卷三 表象世界再论
第二层面与充足理由原则无关的理念
柏拉图的观念：艺术对象
卷四 意志世界再论
第二方面
达到自觉状态时，生命意志的肯定和否定
叔本华年谱
· · · · · · (收起)
读后感
“单从形式方面，人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’，就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存，那么很显然，和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样，我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡，只是...
评分刚刚粗略地看了一遍，相见恨晚，我只能用下面这句话形容对这本书的评价：如果房子起火了，我只能选择抢救出一本书，那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。
评分1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。 世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
评分用户评价
痛苦是生存本身中必然的现象，而真正的满足是不可能的。 一本宗教书，意志的肯定让我们坠入深渊，成为暴君；意志的否定如乘一叶扁舟于惊涛骇浪之上，佛光难现。 历史先哲着实了不起，宗教里人生殊途同归，那么人生的意义是什么，艺术、音乐只是天才思路的存档…… 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
评分痛苦是生存本身中必然的现象，而真正的满足是不可能的。 一本宗教书，意志的肯定让我们坠入深渊，成为暴君；意志的否定如乘一叶扁舟于惊涛骇浪之上，佛光难现。 历史先哲着实了不起，宗教里人生殊途同归，那么人生的意义是什么，艺术、音乐只是天才思路的存档…… 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
评分最伟大的旅程就是征服自己～
评分从2月22号开始读的，惊觉正好是叔本华老爷子生日。每天晚上都看一点，有时是很辽远的体验
评分我们既不从对象出发，也不从主体出发，而是从表象出发。对唯心论和唯物论的批判很精彩。世界的本质是意志。意志伴随长久的忧愁痛苦。意志追求表象世界。
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