具体描述
作者简介
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录信息
译者的话
英译者序言
卷一 表象世界初论
第一层面
遵循充足理由原则的表象：经验与科学的对象
卷二 意志世界初论
第一方面
意志的客观化
卷三 表象世界再论
第二层面与充足理由原则无关的理念
柏拉图的观念：艺术对象
卷四 意志世界再论
第二方面
达到自觉状态时，生命意志的肯定和否定
叔本华年谱
· · · · · · (收起)
读后感
两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好...
评分“单从形式方面，人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’，就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存，那么很显然，和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样，我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡，只是...
评分本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...
评分本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...
用户评价
这个译本不太顺畅 读不下去
评分从康德哲学（讲义）看过来，路子对了，就一路畅通地走！台陆名词翻译的个别差异使得阅读反应的时间延长，改日再读陆版看看。
评分我自己深信的哲学自认为简单可以归结为唯物加唯心，对物质世界是唯物，对意识世界更多是唯心。所以，这本书前面构建的作为意志和表象的世界，观念世界被主体知觉，很好但我并不热心。我很怀疑叔本华前面的构建都是为了后面对欲望痛苦的论述，就像种一棵树结一个果，树木我觉得难看，但果实太鲜美了。
评分我自己深信的哲学自认为简单可以归结为唯物加唯心，对物质世界是唯物，对意识世界更多是唯心。所以，这本书前面构建的作为意志和表象的世界，观念世界被主体知觉，很好但我并不热心。我很怀疑叔本华前面的构建都是为了后面对欲望痛苦的论述，就像种一棵树结一个果，树木我觉得难看，但果实太鲜美了。
评分我自己深信的哲学自认为简单可以归结为唯物加唯心，对物质世界是唯物，对意识世界更多是唯心。所以，这本书前面构建的作为意志和表象的世界，观念世界被主体知觉，很好但我并不热心。我很怀疑叔本华前面的构建都是为了后面对欲望痛苦的论述，就像种一棵树结一个果，树木我觉得难看，但果实太鲜美了。
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