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发表于2024-12-25
爱与生的苦恼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了:唯有站在最高的立场,才能获得绝对的真理。
欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人,他所感到的痛苦也就越多越深。
一个人的认识愈明晰,智慧愈增加,他的痛苦也愈多,身为天才,苦恼最多。
人生实如钟摆,在痛苦和倦怠之间摆动,这二者就是人生的终极要素。
妄想产生的欢喜愈大,一旦消失,所得痛苦也愈深。
尽管人生多熙攘纷杂,但对它的眷恋、对死亡的恐惧,原本就是幻想在作祟。
当我们快乐时,觉得时间过得很快,当处在痛苦中时,则觉得度日如年。
一个人最幸福的时刻,就是在他酣睡时,而不幸的人最不幸的时刻,就是在他觉醒的瞬间。
亲情经常击败自私心,甚至牺牲自己的生命以维护子女。
苦恼并非从外界注入,它就像流不尽的苦汁,而它的源泉正在我们心底,但一般人都视而不见。
作者:(德)叔本华 译者:陈晓南
叔本华(德语:Arthur Schopenhauer,1788-1860),德国著名哲学家。1788年出生于德意志但泽一个富商家庭。1809年进入哥廷根大学攻读医学,但兴趣却在哲学方面。1813年以《充足理由律的四重根》获得耶拿大学哲学博士学位。1818年,年仅30岁的叔本华完成其代表作《作为意志和表象的世界》,此书第三版引起轰动,掀起西方世界对“生命哲学”探讨的新思潮。叔本华的哲学是柏拉图的理念论、康德的认识论、吠陀的泛神论和厌世主义思想的结合,其学说影响了一大批文学和哲学巨子,托尔斯泰、克尔凯郭尔、托马斯·曼、王国维等都对其备加推崇。
对于众生皆苦这件事的絮絮叨叨车轱辘话来回说。
评分“肉体不过是意志的客体化,它是表象形式的意志。”【352】
评分现在不仅有不难,此刻读了叔本华的书就很满足。
评分至此,我们该可发现我们所搜寻的是什么,使我们苦恼的又是什么了。现在,我们既已认识到苦恼是生存的本质,人类无法获得真正的满足,这样,尽管我们和自己的命运尚不能取得调和,但我们却可与生命求得妥协。如此开展的结果,也许将使某些人带着几分忧郁气质,经常怀着一个巨大痛苦,但对其他小苦恼、小欣喜则可生出蔑视之心。这种人比那些不断追求新幻影的普通人要高尚得多。 根据以上观察,我们应该可以明了,一切幸福都是消极的,我们不可能得到永恒的满足,人生所有的现象皆为意志的客观化,意志的努力没有目标、没有结局。这种没有结局的特征,在意志的一般现象(即其最普遍的形式——无限的时间和空间)以至最完全的现象——人类的生命和努力中,都能充分体现出来。 意志是宇宙第一定律
评分一个人的道德性质、性格、性向、心地皆得自父亲;而智慧的高低、性质及思想倾向则来自母亲。 所谓人生,就是欲望和厌倦之间的不断流转。就愿望的性质而言,它是痛苦的;成就则会令人生腻。目标不外乎是幻影,当你拥有它时,它就失去魅力,愿望和需求必须重新以更新的姿态出现。没有这些轮替,则人会产生空虚、厌倦、乏味无聊。这种挣扎,也和跟贫穷格斗同样痛苦。
虽说是宝岛畅销版,我还是不是很理解为何这本书这些主题集结在一起。尤其对女人的态度,让开始的部分读起来实在难受。 本书最有价值的是第六章‘人生的空虚与烦恼’,人生本苦便是他的主旨了。推演到极致,活着本身也并没有任何意义,所谓意义也只是个人意志作用产生的表象而已...
评分我的哲学阅读一直以生命哲学(Lebensphilosophie)为主,这是一个探讨生命价值和意义的思想学派。其中包括了许多古希腊学者、克尔凯郭尔、萨特,当然还有尼采。 直到后来我才发现了亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer),他关于无意识影响性冲动的观点启发了弗洛伊德的理论。 ...
评分我对亚瑟·叔本华了解越多,就越觉得他的人生悲惨:一位伟大的天才受到如此无情的折磨,这是多么可悲啊。——同为5偏4,爱因斯坦比较健康,叔本华和牛顿则孤僻成性。 在我看来,他是一个极度需要治疗的人。他和父母的关系简直就是一出俄狄浦斯的戏剧。 首先,他拒绝进入家族的...
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