具体描述
叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了：唯有站在最高的立场，才能获得绝对的真理。
欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。
一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。
人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的终极要素。
妄想产生的欢喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。
尽管人生多熙攘纷杂，但对它的眷恋、对死亡的恐惧，原本就是幻想在作祟。
当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年。
一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。
亲情经常击败自私心，甚至牺牲自己的生命以维护子女。
苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。
作者简介
作者:(德)叔本华 译者:陈晓南
叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，1788－1860），德国著名哲学家。1788年出生于德意志但泽一个富商家庭。1809年进入哥廷根大学攻读医学，但兴趣却在哲学方面。1813年以《充足理由律的四重根》获得耶拿大学哲学博士学位。1818年，年仅30岁的叔本华完成其代表作《作为意志和表象的世界》，此书第三版引起轰动，掀起西方世界对“生命哲学”探讨的新思潮。叔本华的哲学是柏拉图的理念论、康德的认识论、吠陀的泛神论和厌世主义思想的结合，其学说影响了一大批文学和哲学巨子，托尔斯泰、克尔凯郭尔、托马斯·曼、王国维等都对其备加推崇。
目录信息
一 性爱的哲理
生存意志的核心——性欲
恋爱的激情
爱与憎
恋爱结婚与凭媒撮合
恋爱是人生解脱的叛徒
二 漫谈男性性倒错
《性爱的形而上学》补述
三 谈禁欲
禁欲的礼赞
禁欲的进阶
圣者们
基督教的道德观
印度人的道德观
心灵的喜悦境界
圣人的心灵挣扎
痛苦的解脱
四 生命的理念
五 素质与遗传
六 人生的空虚与烦恼
一
二
三
四
五
七 求生意志的肯定
八 谈死亡
叔本华年谱
· · · · · · (收起)
读后感
虽说是宝岛畅销版，我还是不是很理解为何这本书这些主题集结在一起。尤其对女人的态度，让开始的部分读起来实在难受。 本书最有价值的是第六章‘人生的空虚与烦恼’，人生本苦便是他的主旨了。推演到极致，活着本身也并没有任何意义，所谓意义也只是个人意志作用产生的表象而已...
评分我的哲学阅读一直以生命哲学（Lebensphilosophie）为主，这是一个探讨生命价值和意义的思想学派。其中包括了许多古希腊学者、克尔凯郭尔、萨特，当然还有尼采。 直到后来我才发现了亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），他关于无意识影响性冲动的观点启发了弗洛伊德的理论。 ...
评分虽说是宝岛畅销版，我还是不是很理解为何这本书这些主题集结在一起。尤其对女人的态度，让开始的部分读起来实在难受。 本书最有价值的是第六章‘人生的空虚与烦恼’，人生本苦便是他的主旨了。推演到极致，活着本身也并没有任何意义，所谓意义也只是个人意志作用产生的表象而已...
评分我的哲学阅读一直以生命哲学（Lebensphilosophie）为主，这是一个探讨生命价值和意义的思想学派。其中包括了许多古希腊学者、克尔凯郭尔、萨特，当然还有尼采。 直到后来我才发现了亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），他关于无意识影响性冲动的观点启发了弗洛伊德的理论。 ...
评分虽说是宝岛畅销版，我还是不是很理解为何这本书这些主题集结在一起。尤其对女人的态度，让开始的部分读起来实在难受。 本书最有价值的是第六章‘人生的空虚与烦恼’，人生本苦便是他的主旨了。推演到极致，活着本身也并没有任何意义，所谓意义也只是个人意志作用产生的表象而已...
用户评价
我生从何来，死往何处？我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界？我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的时间在哪里消失？未来的时间又在何处停止？ 看完我就想照天灵盖给自己一掌。
评分在关于两代人之间相似性的论证上，没有方法论的支持，仅仅靠一些奇闻逸事来充当例子解释，多少是缺乏说服力的
评分五星给叔本华的思想，因为本书粗劣的排版和一些内容错误（如，p191第二段第四行“神谕”应该为“性欲”，p175第三段第二行“生命核心”前多出一个引号）频出，影响了阅读，扣除一分
评分对于众生皆苦这件事的絮絮叨叨车轱辘话来回说。
评分唉 直男
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