具体描述
本书内容分：悲观论集；伦理学的两个基本问题；论充足根据律的四重根；叔本华生平及大事年表四部分。 内容提要: 本书内容分：悲观论集；伦理学的两个基本问题；论充足根据律的四重根；叔本华生平及大事年表四部分。
作者简介
亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。
目录信息
读后感
人是无意识地来到世上，不自觉地活着。当人有了意识，这个活着的理由便不存在了。而随着意识的增强，这个理由就越充分。就如爱情不过是性欲的代言词，生育后代无非养老，或证明生殖能力。 人是牺牲别人而存在的，我们从一个受精卵开始就开始吸收母亲的营养，而且的确是...
评分我猜本华大叔应该没谈过恋爱，不然不会这么不了解女人。《女人论》几乎将所有女人打入地牢，永远不得翻身。他的观点带着非常明显的阶级论调，男女平等丝毫没有了实现的可能性。 叔本华对女人的看法有失公允，绝对有可能引发女权主义者的不满与抗议。女人的理性、智慧、奉献与...
评分我猜本华大叔应该没谈过恋爱，不然不会这么不了解女人。《女人论》几乎将所有女人打入地牢，永远不得翻身。他的观点带着非常明显的阶级论调，男女平等丝毫没有了实现的可能性。 叔本华对女人的看法有失公允，绝对有可能引发女权主义者的不满与抗议。女人的理性、智慧、奉献与...
评分这是我在电脑上做读书笔记的第一本书。 看了前面三章，觉得悲观论真的很悲观…… 有些观念还是有些道理的，但有的时候却有点过头的感觉。 真理的旁边就是谬论嘛，何况这是好点年前的书了。 观念的更新让它没有之前的那么让人觉得接近真理。 我是觉得这书看看就好了，要真的深究...
评分叔本华的自我理论理由是无以伦比的。叔不悲观，叔只是看到人性中最本质的“苦”。它的权威从来都是不是手中的武器，而是口中的理由。 人决不改变自身：他在某种情况下是怎么做的，在完全相同的情况下（即使对这些情况有正确的认识），他也会始终重新这样做。 没有一种道德的...
用户评价
读罢这部文集，最大的感受是那种由内而外散发的，近乎于一种“形而上学的疲惫感”。作者的行文风格是那种典型的德式思辨，逻辑严密到令人窒息，每一个论点都像用锤子精心敲击而成，坚硬、沉重，且不留余地。我尤其被其中关于“苦难的必然性”的论述所吸引。在如今这个社会，我们被鼓励积极向上，去追逐所谓的成功与幸福，但这本书却像一盆冷水，毫不留情地浇灭了这种天真的乐观主义。它并没有提供任何廉价的鸡汤或快速的解决方案，而是将苦难本身提升到了哲学的层面进行探讨，指出其作为生命本质的一部分，是无法被彻底消除的。这使得阅读过程成为一种严肃的智力探险，需要读者投入极大的专注力去跟随作者的推演。书中的一些篇章需要反复阅读才能领会其间的细微差别，但这恰恰是其魅力所在——它要求读者从表象深入肌理，去触碰那最底层的、关于存在的真相。
评分这部文集初版时着实让人眼前一亮，书的装帧设计非常考究，那种沉静的墨绿色配上手工感的纸张，仿佛在捧读一本跨越时空的古籍。内容上，我最欣赏的是其中对人性深层动机的剖析，作者的笔触极其犀利，毫不留情地揭示了我们日常生活中那些自欺欺人的角落。比如，书中对“意志”的阐释，简直是打开了我认知的一个新世界，让我开始重新审视自己做决定的底层逻辑，原来我们以为的理性选择，背后往往是盲目欲望的驱使。特别是提到艺术如何作为一种短暂的慰藉，提供了一种从痛苦的生命意志中抽离出来的可能，这段论述让我深思良久，仿佛在纷繁的世俗喧嚣中找到了一个可以喘息的宁静角落。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书，细细咀嚼那些沉重的语句，那种智力上的冲击和思想上的挑战，是其他轻松读物无法给予的。它不是那种读完能让人心境豁然开朗的书，而更像一面冰冷的镜子，映照出世界的本质和自身的局限，但正是这种清醒的认知，才显得如此宝贵和不可替代。
评分这本书的价值在于它提供了一种罕见的、不妥协的批判视角。它拒绝迎合读者的期待，不承诺任何虚妄的希望，反而以一种近乎外科手术般的精确性，解剖了人类存在的底层困境。我发现，作者对伦理和道德的论述，并非建立在社会契约之上，而是深深植根于对生命本体的理解，这使得他的道德判断具有了超越时空的力度。每一次重读，都会有新的感悟，这证明了其思想的深度和复杂性。比如，书中关于个体生命短暂与宇宙永恒之间张力的描绘，每次都能激起我心中对“意义”的终极追问。它不是一本让你读完后会立刻去改变生活的书，但它会悄无声息地重塑你思考问题的方式，让你对世间万物的运转多了一层理解的厚度。总而言之，这是一部思想的“硬通货”，值得所有对生命、痛苦与超越抱有严肃态度的读者仔细研读。
评分这本书的语言有一种独特的节奏感，仿佛是经过了漫长岁月沉淀下来的古老箴言，字句间充满了克制和精准，没有任何浮夸的修饰，但其内在蕴含的力量却足以撼动人心。我个人认为，它在处理“认识论”与“本体论”的交汇处表现得尤为出色。作者对于人类认知局限性的探讨，让我对自己曾经深信不疑的许多观念产生了深刻的怀疑。比如，书中对“表象世界”与“物自体”的区分，极大地拓宽了我对现实边界的理解。它不是在教你如何更好地生活，而是在帮你理解为何生活总是带着一种无法摆脱的悲剧底色。这种深邃的洞察力，使得阅读不再仅仅是获取信息，而更像是一场与一位深刻思想家的精神对晤。每次翻开，都能从中汲取到一种冷静的、近乎于禁欲主义的智慧，它帮助我建立起一种新的、更具韧性的心理防线，去面对日常生活中那些看似无意义的挣扎。
评分对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，这套文集无疑是一个巨大的挑战。它需要你放慢速度，甚至可以说，需要你暂时放下外界的喧嚣，进入一种内向的沉思状态。我最喜欢作者在描述“审美经验”的段落中流露出的那种近乎于诗意的笔触。尽管全书基调是悲观的，但这份悲观并非绝望，而是在彻底看清世界的残酷后，所能达到的最高形式的清醒与坦然。作者通过对音乐、悲剧艺术的分析，提供了一种超越日常欲望泥潭的审美逃逸路径，这是一种高级的、精神层面的慰藉。读这本书就像在寒冷的冬日里，围坐在壁炉旁，看着火焰跳跃，虽然感受到的依然是寒冷，但至少你理解了寒冷是如何形成的。这种对本质的直视，带来的不是恐惧，而是一种沉静的、近乎于宿命论的接纳。文集的排版也十分适宜长时间阅读，字体间距恰到好处，让长时间的沉浸式阅读成为一种享受而非负担。
评分我都爱死他了
评分英文版的译者序里面专门说，论女人那一章不是一个笑话，我就首先看了看那一章，看它是如何有被看成笑话的嫌疑
评分以毒攻毒效果好。
评分悲观……
评分七八年前的哲学入门，对我的影响非常深。
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