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叔本华论生存与痛苦

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[德] 阿图尔·叔本华
上海人民出版社
齐格飞
2015-6
265
38.00元
平装
叔本华系列
9787208128408

图书标签: 叔本华  哲学  思想哲学  德国  人生  philosophy+intellectual  齐格飞  隨筆   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《叔本华论生存与痛苦》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为,意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心,是“自在之物”,属于形而上;我们所看见的自然界中的物质(包括人、动植物、无机体等)都是基本生命力、自然力,亦即意志的载体;丰富多样的现象世界是意志在各个级别客体化的结果。人类是意志最高级别的现象,智力则是派生的,是为盲目的意欲配备的、帮助其生存和发展的工具。因为“意志”和“智力”是构成我们这一现象世界的两要素,这两者的本质以及相互间的关系构成了叔本华哲学思想的核心问题。本书稿辑选的文章也都围绕这一对核心问题进行多方面的讨论。

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著者简介

齐格飞(原名杨宗伟),湖南人,德国叔本华协会成员。现就读于德国美因茨大学叔本华研究所,师从叔本华研究专家科斯勒教授。


图书目录


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用户评价

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论争论稍微值得一看,其他的观点,稍微有些片面啊。

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感兴趣的内容不多。

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前瞻性的言論!太才了!

评分

个人感觉只有部分篇章比较精炼有深度,其余的有点水。

评分

关于动物对情绪苦痛的间接,观点很新颖,一语中定。某种程度上动物却比我们更有智慧,它们仅活于当下,有什么苦痛可回味的。物来则应,物去不留~· 忧虑、恐惧和希望对人的折磨更甚于此刻现实的苦、乐,但动物所感受的苦、乐则只是局限于此刻的现实。也就是说,动物并没有静思回想这一苦、乐的浓缩器;所以,动物不会把欢乐和痛苦积存起来,而人类借助回忆和预见却是这样做的。对于动物来说,现时的痛苦也就始终是现时的痛苦,哪怕这种痛苦无数次的反复出现,它也永远只是现时的痛苦,跟它第一次出现的时候没有两样,这一现时的痛苦也不会累积起来。所以,动物享有那种令人羡慕的无忧无虑和心平气和。

读后感

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如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译,那么,齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如: p16 为繁衍人类种族,大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子,使之香火不绝。此即大自然之顽强意志,但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...

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