圖書標籤: 田曉菲  陶淵明  文化研究  海外漢學  塵幾錄  海外中國研究  手抄本  古典文學   

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Tian的成名作。手抄文本流動性所造就齣來的「陶淵明」，人格形象決定異文選擇，異文選定又反過來證明人格的循環論證，能夠在她的文本細讀中得到重新審視和批判，也不過是一種妥協罷瞭，而詮釋的本質在於又一次賦予意義。感謝@1315128 的生日禮物。#壹陸讀#062

可算是一本祛魅之書，通過中古文學版本的流動性，演示瞭想象另一個陶淵明的可能，推崇曆史主義的審慎的闡釋態度，具有方法論的意義。多有會心之談，也不乏隔膜之處，且說是提供另一種可能，終不免有還原的執念。從附錄對《停雲》的解讀來看，似乎所安君比田鞦水更理解這首詩。十七年五月九日閱訖於長沙望嶽樓寓次，時聞蛙鼓，將入夏矣。

和後來的《烽火與流星》相比，顯得刻意而凝滯，更像是一篇論文。另，不喜歡田曉菲解讀詩詞，工工整整，流於錶麵，像是一本乾淨的作業，卻不帶半點感情。

這本書寫得擰巴，題目是宇文所安所愛，全文純然是宇文所安的研究口氣，我不知道田曉菲花瞭多大的力氣來擺脫自己從小所受的傳統中國古典文學教育，來達到海外漢學傢的研究思路——當然，這也是一件不容易的事情。

也算是本久負盛名的書瞭。讀瞭以後，恍然明白為什麼以前有老師老強調不要引《宋詩話全編》瞭哈哈哈！書名起得很好，像個古人的筆記。章節目錄也蠻有意思，一眼看上去都搞不清想要講什麼。另，翻完以後，我忽然想到一個事情，就是，不是說是“陶淵明與手抄本文化”麼，結果怎麼用的全是印本呢。。。。。。

在看尘几录。看了一多半，本来不准备现在来写它，但是看到豆瓣上有骂的极莫名其妙的红评，终于忍不住来说说这本书。毕竟你知道，文人骂文人都是狠绝的，引经据典只为人身攻击，训诂释文，恨不得把人的样貌五官，习惯衣着拿着放大镜来嘲笑。一来是显示自己的学问品位，二来，是...  

Reading Tao Yuanming: Shifting Paradigms of Historical Reception (427-1900) (Wendy Swartz 2008) Review: Tian Xiaofei—Tao Yuanming and Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table Focuses on this special topic in Tao’s reception history: the edition and...  

这几日有空读了田晓菲老师的Tao Yuanming & Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table (中文好像会翻成《尘几录——陶诗论稿》)。田老师在此著作中刻画了一个鲜为人知的陶潜：北宋以降，受东坡影响，大部分文人都将渊明看作一脱俗的隐士，并顺其意来解其诗。作者则指出...  

看完了《尘几录》，感觉有几点挺有启发的。 ①在作者与作品的关系上，读者不仅亲自对作品进行塑造，并用自己参与创造的文本“证明”他们的诠释。 ②应该把陶渊明放在他的历史社会文化和文学语境中进行探讨。陶渊明诗是根植于文学和文化传统的，要熟悉老庄，《诗经》《论语》《...  

田晓菲眼光毒辣，通过版本的研究，指出了陶渊明形象的构建是一个经典化的过程。不过她太过于执着版本细节的分析而忽视了一个大的事实：事实是：在六朝文学开始声律化、辞藻化、对偶化的演进下，陶渊明却一反常态而行之。而陶渊明的以文为诗、不重辞藻的整体风貌，却不是后代已...