圖書標籤: 宇文所安  古典文學  詩歌  文學理論  海外中國研究  文學  中國古典文學  美國   

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Proppian。中間三章對共享語料庫/同一主題變體詩歌的剖析與此前對懷古詩傢族的探討如齣一轍。共享詩學也許可以看做是古人“學術為天下公器”→先秦及漢初無作者意識的延續？一組微妙的平行：類書、詩選的編纂者在輯錄時對原詩的改動也類似於子書在經弟子傳抄時弟子對文本的增補？總之神奇地和簡帛佚籍聯係起來瞭。對作者的依附可以參考羅忼烈《詞學雜俎》中探討詩詞本事的幾篇文章：果然是經濟價值而非美學標準呢。

宴會與死亡，這章讓我想起柏拉圖《會飲》。

盲人摸象本屬無奈，學盲人摸象就成瞭虛妄

這是一本很有啓發意義的著作，宇文先生對漢魏六朝詩歌非常稔熟，尤其擅長文本分析和曆史闡釋，書中關於古詩手抄本、古詩經典化、古詩創作模式等的論述，都很細緻和精彩。作者試圖提請我們注意，對於大量見存古詩的作者、真僞、年代等，都應進行嚴密地考察和檢討，而不能輕信和盲從。九月十四日筱堂記

程序句部分有待自己動手試試，關於陸機擬古詩的分析開一條新思路。

宇文所安一直在纠偏我们过往看望本国古典诗歌史的固有视角，因为这个外国人的介入和搅和，中国古诗歌的创作、诗歌篇章的搜集和整理的历史全都被一定程度地颠覆，一篇作品到底该署上哪个作者的大名，以及它本来的面目遭到了诗歌史编著者怎样的任意篡改，竟然成了千古之谜。 ...  

我并不认为这本出版于2006年专著，如某些人所说的是“炒冷饭”，拿宇文所安自己熟悉的一套话语体系重新包装之后的再次show off，事实上它比The Late Tang: Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century出版得还早，只是中译本的出版时间较为拖沓。 从出发点来说，宇文所安这次所...  

This is the first monograph I read in all-English version written by Prof. Stephen Owen. Since I’d read some of his monographs which had been translated into Chinese and introduced to domestic academic circle, I was impressed by his research methodology an...  

宇文所安从结构主义和接受美学角度，重新解读了汉魏诗的“文学史叙述”。可以说，在这里重新发现了中国早期的著作权意识，这一历史意识是如何建构出诗歌的历史。其次，该书的分析方式，值得学习，主题、话题的考察，强有力地支撑着他的分析。再次，为诗歌寻找作者的意识，一方...  

宇文所安从结构主义和接受美学角度，重新解读了汉魏诗的“文学史叙述”。可以说，在这里重新发现了中国早期的著作权意识，这一历史意识是如何建构出诗歌的历史。其次，该书的分析方式，值得学习，主题、话题的考察，强有力地支撑着他的分析。再次，为诗歌寻找作者的意识，一方...