圖書標籤: 宇文所安  詩歌  海外漢學  古典文學  詩詞  盛唐詩  文學  文學研究   

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"文學史不是“名傢。的曆史。文學史必須包括名傢，但是文學史最重要的作用，在於理解變化中的文學實踐，把當時的文學實踐作為理解名傢的語境，我們不應對一個長達百年的時期進行大刀闊斧的概括，而應該檢視較短的時期，作傢群體，不同的區域。這樣一來，傳統的學術研究，比如說交遊考、年譜，就會和文學史寫作以及理論研究結閤起來，從而獲得嶄新的意義。文學史試圖把具體細節和對整體的理解與把握聯係在一起，而整體的復雜性總是使簡單的概括顯齣不足。"

修行53rd，一直覺得宇文所安關注的點奇妙，現在發現很多時候他把一些類似約定俗成不言自明的點拿來分析，還分析齣瞭些東西。他對很多詩人的評價和我的看法有些不同，而他選擇的詩人作品和我的趣味相關性更加強。總而言之，他是一個喜歡細分化，喜歡概括比較微妙的傾嚮的傢夥，給他的書做短評也是件比較難的事，坦白說，解放思路的作用要大於閱讀所得

孟浩然 他是一位閑適自得的鄉村紳士，雖然嚮往朝廷的官位，卻從未強烈到為此而深感憂愁。他愛好尋訪風景和隱士朋友，卻並未迷戀到使自己成為真正的隱士。他熱愛峴山腳下的傢園，卻並未執著到像陶潛那樣一心一意地居住於此。

文學史如何被寫作？

覺得這本書本質上和傅璿琮與中島敦是一樣的，都是力圖用古代人的視角來重新審視古代。但很多根本性的東西潛移默化地消失瞭，而構成視野的應該是足夠大量的事件與細節。宇文所安想重塑一個以社交與對抗為主體的盛唐詩歌界，但他似乎忽略瞭很多更加實際的東西。比如類書，我想。而他的釋讀有時確實是單純的誤讀。

相比于教科书式的将文学史割裂作为几个作家与作品的简介，这本书无疑更像是一本真正的文学史，当然这可能与它本身作为诗歌史的专著有关。姑且不论他关于诗歌“史”的描述准确程度，对每一首诗作的文学史角度评价十分新颖。此外，对诗歌的细读又并非是预想中的“close reading”...  

宇文所安和钱钟书对严羽《沧浪诗话》的兴趣迥异。“相比之下，后代读者没能从历史范围看盛唐诗，这是将盛唐看成诗歌和中世纪文化顶点的神话的最明显迹象。于是，岑参之被突出赞赏，不是由于技巧的微妙特性，而是由于代表了盛唐文化一个方面的一种主体：唐代对中亚的扩张。这种...  

李白與杜甫是認識和欣賞唐詩、甚至是中國古典詩歌的兩位必讀詩人，但要較全面地認識盛唐詩，自不能只局限於這兩位大詩人。宇文所安在《盛唐詩》的〈導言〉已明言：不能把盛唐的詩歌「等同於李白和杜甫，文學史並不能包括主要天才的全部」，這句話以至這篇導言已明示了本書的寫...  

# 雅而不素01 原文 > 在《河岳英灵集》中，殷璠高度评价了卢象的诗：他的作品“雅而不素，有大体，得国士之风”。...他对卢象风格的描述却指明了京城诗法的一个共同方面：“雅”与“俗”相对，表示情感的节制，措辞的雅致，以及避免某些“俗”的题材和语词。卢象所避开的“素...  

宇文所安和钱钟书对严羽《沧浪诗话》的兴趣迥异。“相比之下，后代读者没能从历史范围看盛唐诗，这是将盛唐看成诗歌和中世纪文化顶点的神话的最明显迹象。于是，岑参之被突出赞赏，不是由于技巧的微妙特性，而是由于代表了盛唐文化一个方面的一种主体：唐代对中亚的扩张。这种...