思想的發展，總是在時代的驅動下，對既有的思想資源進行彆擇、演繹、發揮、改造、轉化。在傳統思想熏染陶冶齣的中國人麵對近代的巨大變局，亦在傳統中尋求資源，並改造著傳統。本書的15篇文章大多探討傳統思想在近代中國的轉換。涉及元典精神、內聖外王理路、經世思潮對近代思想文化的影響，清代理學與漢學在近代的演化，留學生與新儒學的關係，清末的文化大變局、傳統學術體製的變化，章太炎的尊苟思想、康有為的構建“新學”等，此外，也有文章深入探討日本自由主義對近代中國思想的影響。作者多為對相關問題深有研究的專傢，所撰文章都有很高的學術價值。本書內容豐富，涉及傳統思想近代轉換的諸多方麵，為集中探討此問題的高質量的論文集。
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阪元弘子《中國近代思想史上的性彆問題——以梁啓超為主的分析》，主要倒還是講人種與進化。左玉河“學術職業化”。李帆老師的文兒是清中期的理學，史革新前期，張昭軍後，同《清代理學史》。
评分阪元弘子《中國近代思想史上的性彆問題——以梁啓超為主的分析》，主要倒還是講人種與進化。左玉河“學術職業化”。李帆老師的文兒是清中期的理學，史革新前期，張昭軍後，同《清代理學史》。
评分阪元弘子《中國近代思想史上的性彆問題——以梁啓超為主的分析》，主要倒還是講人種與進化。左玉河“學術職業化”。李帆老師的文兒是清中期的理學，史革新前期，張昭軍後，同《清代理學史》。
评分阪元弘子《中國近代思想史上的性彆問題——以梁啓超為主的分析》，主要倒還是講人種與進化。左玉河“學術職業化”。李帆老師的文兒是清中期的理學，史革新前期，張昭軍後，同《清代理學史》。
评分阪元弘子《中國近代思想史上的性彆問題——以梁啓超為主的分析》，主要倒還是講人種與進化。左玉河“學術職業化”。李帆老師的文兒是清中期的理學，史革新前期，張昭軍後，同《清代理學史》。
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