具体描述
本书采用专论的方式，对中国近代社会之思潮进行了探讨、研究。每个专论由各领域资深研究学者撰写。全书共分十二章，内容涉及导论、人的尊严——人道主义思潮概述、世纪末的新世纪观——进化论思潮、融入与逸出——实证主义、科学主义思潮评析、“心力”的觉醒与扩张、理性与乌托邦——20世纪中国的自由主义思潮、凤凰涅槃的现代之梦——文化激进主义思潮述评、在历史与理念之间——汉宋学术与现代文化保守主义思潮、向着“无何有之乡”——无政府主义思潮研究、在现代性与民族性之间——民族主义思潮、中兴与嬗变——佛教复兴思潮与中国早期现代化、基督教传教与晚清“西方东渐”——从《万国公报》看基督教在近代中国的传播等。
作者简介
高瑞泉，1948年6月生于江苏无锡市，1988年获华东师范大学哲学博士，博士生导师。现为教育部高校哲学教学指导委员会委员，华东师范大学学报编辑部主任（哲学社会科学版）常务副主编，全国人文社科学报研究会常务理事，全国高师学报联络中心主任，华东师范大学学位委员会委员，武汉大学兼职教授，四川大学客座研究员，华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员兼中国现代思想史研究室主任，上海市委党校上海市行政学院客座研究员。 曾与挪威卑尔根大学、美国斯坦福大学哈佛研究中心、日本大阪大学等校进行课题合作研究。
目录信息
第一章 导论
一、近代中国何以思潮丛生
三千年未有之大变局”与新的社会设计——“权威丧失”的背景——西方文化的冲击与融入——中国社会自身的新陈代谢
二、百年思想图景俯瞰
“社会思潮”的概念界定——精神运动的辩证法——民族主义、激进主义和保守主义的复杂关系——短促的“文化生发期”及其延伸
三、社会思潮研究的方法论探寻
学术史的回顾——必要的“社会史还原”——关注社会思潮与哲学、文学及宗教等意识形态的关联——比较文化的视野：中国思潮的世界性——价值评判：社会客观需求与人的自由之结合
第二章 人的尊严
——人道主义思潮概述
一、思想启蒙与人道主义
启蒙运动的核心价值——道德至上主义的瓦解——传统的因袭
二、人道主义思潮的主线
个性主义与博爱主义——康有为：近代人道主义的起点——从改良派到民主派诸家的人道主义
三、思想方法
以伦理启蒙为核心——如何接受西方思想——对本土文化的继承与超越
四、以自由观为核心
理想主义的特征——严复的自由观—一李大钊的自由观
五、早期马克思主义者的人道主义
“物心两方面的改造”——个性主义与博爱主义的统一一史观为基础
六、比较的考察
中西比较：影响的单向性——与日本的比较——与俄罗斯思想的比较
七、几点结论
社会政治变革的指导思想——对传统的批评精神——救国救民的觉悟——理想主义的精神气质
第三章 世纪末的新世界观
——进化论思潮
一、进化论：吹响中国近代民族主义的号角 近代中国第一思想大潮——进化论与传统民族主义的近代转型——夷夏传统封闭性的突破——夷夏传统守旧性的淘洗
二、进化论：奠定中国近代自由主义的基石
近代自由主义的理论基础——个体自由的价值观——社会改革的历史观——思想言论自由的竞争观
……
第四章 融入与逸出
——实证主义、科学主义思潮评析
第五章 “心力”的觉醒与扩张
第六章 理性与乌托邦
——20世纪中国的自由主义思潮
第七章 凤凰涅槃的现代之梦
——文化激进主义思潮述评
第八章 在历史与理念之间
——汉宋学术与现代文化保守主义思潮
第九章 向着“无何有之乡”
——无政府主义思潮研究
第十章 在现代性与民族性之间
——民族主义思潮
第十一章 中兴与嬗变
——佛教复兴思潮与中国早期现代化
第十二章 基督教传教与晚清“西方东渐”——从《万国公报》看基督教在近代中国的传播
初版编后记
鸣谢
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读后感
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用户评价
说实话，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但也是极其有价值的。它不像一般的通俗历史读物那样，用流畅易懂的语言把故事讲完就拉倒。作者在学术深度上是下足了功夫的，很多地方引用了大量的原始文献和中外学者的研究成果，这使得文本的密度非常高。我花了很多时间去消化其中关于某一哲学流派如何在中国知识分子群体中产生异化和演变的部分。有那么几章，我不得不停下来，反复查阅背景资料，甚至需要对照着地图和年表来理解人物关系的复杂性。但正是这种“啃硬骨头”的过程，让我体会到了历史研究的严谨和不易。它不是提供一个现成的答案，而是构建了一个多维度的分析框架，引导你去思考：“为什么是这样，而不是那样？”这种启发式的写作方式，对于真正想探究问题根源的读者来说，是无价之宝。
评分这本书的封面设计就充满了历史的厚重感，那种泛黄的纸张质感和简洁的排版，让人一翻开就仿佛穿越回了那个风云变幻的年代。初读时，我特别被作者那种冷静而又不失激情的笔调所吸引。他似乎能穿透历史的迷雾，将那些宏大叙事下的个体命运描绘得淋漓尽致。比如，书中对某一重要历史事件的分析，没有采用简单地贴标签或道德审判的方式，而是深入挖掘了其背后的社会结构性矛盾和复杂的思想渊源。我尤其欣赏作者在处理那些看似对立的思潮时，所展现出的那种包容性和辩证思维。他没有简单地褒贬任何一方，而是努力去理解每一个思想流派诞生的时代背景和社会需求。读完后，我感觉自己对那个特定历史时期的人们的精神世界有了一种更深切的共鸣，那种在探索与彷徨中寻找出路的挣扎，真实得让人心痛又敬佩。
评分我必须承认，这本书的结构安排非常精妙，它像一个层层递进的迷宫，引领读者从表层的现象深入到核心的肌理。作者巧妙地避开了线性叙事的窠臼，而是采取了主题式的切入点，每一次的转折都像是在揭开历史真相的一层面纱。例如，在讨论西方思潮传入的路径时，他没有停留在简单的“自上而下”或“自下而上”的二元对立，而是细致地梳理了知识分子群体内部的圈层结构、翻译家的角色定位以及社会精英阶层对新知的接受度差异。这种多层次的分析视角，让原本看起来杂乱无章的历史事件，忽然间有了清晰的逻辑脉络。每一次读完一个章节，都有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己手中的拼图又多了一块关键的碎片。
评分这本书最让我感到意外的是其叙事技巧的精妙。原本以为这是一部枯燥的学术专著，没想到作者在构建历史场景时，运用了大量的细节描写和人物侧写，让那些沉睡在历史尘埃中的思想家们重新“活”了过来。比如，描述某次重要的思想交锋，作者没有简单地复述辩论内容，而是描绘了当时的会场气氛、与会者的神态乃至窗外的天气，这些“非核心”的细节，却极大地增强了场景的代入感，使抽象的理论争论变得具体可感。读到某位思想家在孤独中坚持其主张的那一段，我差点掉眼泪，那份在时代洪流中坚守信念的勇气和代价，被描摹得太有感染力了。这已经超越了单纯的史学记录，更像是一部充满人性光辉的文学作品。
评分这本书给予我的最大收获，在于它对“现代性”的理解不再是西方中心论的翻版，而是充满了中国本土的语境和反思。作者花了相当大的篇幅去探讨，那些看似普适的西方哲学思想，在被移植到中国这片土壤时，经历了怎样的“本土化”的挣扎和变异。他没有急于评判这种变异是成功还是失败，而是将其视为一种历史的必然，是不同文明在碰撞、融合过程中必然产生的新物种。特别是对某些本土化思想在国家危亡之际所扮演的心理安慰剂角色的分析，视角犀利而富有同情心。它让我重新审视我们今天所处的思想环境，明白我们今天所持有的许多观念，其实都深深地刻着那个时代试错的印记，这种历史的连续性理解，对我后续的思考产生了深远的影响。
评分 评分很早以前就见过的书。关于进化论的包容性，观点很新。能在这样的书里看到nationalism的新材料真是incroyable
评分这书还不错，其实应该抓住几个关键对立概念:东西-古今，科-玄，个人-群体(国族)
评分第三和第六章有兴趣，但或出于篇幅和写法的限制，有些话题只能点到为止；第八章的部分以及第十章，其梳理和分析颇有可观处。
评分挺详细的
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