民族主义及其他

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出版者:上海古籍出版社
作者:高瑞泉 主编
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:2011-6
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787532558780
丛书系列:中国思潮评论
图书标签:
  • 思想史
  • 民族主义
  • 政治学
  • 高瑞泉
  • 历史
  • 中国
  • 高力克
  • 論文集
  • 民族主义
  • 政治哲学
  • 社会运动
  • 历史研究
  • 文化认同
  • 群体意识
  • 国家建构
  • 意识形态
  • 批判理论
  • 身份政治
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具体描述

《中国思潮评论》是以推动和展示对于近代以来尤其是20世纪中国社会思潮的学术研究为宗旨。本辑的主题为民族主义。

民族主义是近代中国社会最重要思潮之一,本书探讨了民族主义在中国形成、发展和演变。具体地说,郑大华探讨了近代民族主义的理论建构及其演变,胡逢祥探讨中国现代民族国家意识的形成,高力克研究了作为中国民族主义重要流派的国家主义的德国源头,魏小巍探讨了民族主义与近代中国社会的精神气质的关系,蔡志栋具体研究了章太炎民族主义思想。

本辑还收录了萧功秦和胡伟希对对当代中国社会思潮的分析,以及李翔海、高瑞泉、李维武对现代文化保守主义思潮的分析。

《世界尽头的灯塔》:一部关于失落与重构的史诗 引言:在时间的断层上回望 《世界尽头的灯塔》并非一部历史的编年史,而是一次深入人类集体记忆深处的探险。它聚焦于一个被称为“寂静群岛”的虚构群落,一个在地理和文化上都被世界遗忘的角落。故事的核心围绕着一场被称为“大遗忘”的灾难展开——并非传统意义上的战争或瘟疫,而是一种缓慢、潜移默化的认知剥离,使得群岛居民逐渐失去了对自身历史、复杂情感以及个体身份的清晰认知。 本书的叙事结构仿若解构主义的拼图,由散落在不同时间线上的碎片日记、口头传说、破碎的建筑图纸和自然界留下的痕迹共同构成。它拒绝提供一个清晰的“是什么”或“为什么”,而是沉浸于“如何存在”的困境之中。 第一部分:灰烬中的低语与岛屿的地理学 小说开篇,读者被引入一个充斥着永恒的薄雾和潮湿气息的环境。寂静群岛并非一个单一的实体,而是由十二个相互连接又彼此疏离的岩礁组成。这片土地的地理特性本身就是叙事的障碍:潮汐的规律难以预测,地图会随着洋流的改变而失效,时间似乎在岛屿上以非线性的方式流动。 主角之一,“制图师”阿莱克西斯,是少数还保留着绘制精确路线冲动的居民。然而,他绘制的地图总是充满矛盾:同一条小路在早晨和傍晚会指向不同的方向。他的工作不再是记录现实,而是记录“记忆的可能路径”。 这一部分详细描绘了岛民维持生存的奇特方式。他们不再依赖书面文字来传承技艺,而是发展出复杂的“手势语言”和“气味编码”。例如,烘烤特定种类的海藻可以指示季节的更替,而将不同颜色的贝壳堆叠起来则代表了家族的血缘关系——这些符号系统脆弱且容易误读,是“失忆”状态下人类适应力的证明。 一个关键的意象是“灰烬之塔”。这是岛屿中央一座古老灯塔的残骸,它象征着曾经存在的、清晰的“光亮”——某种启蒙时代或古典文明的遗存。但如今,灯塔内部堆满了数代人留下的、无意义的碎屑,人们甚至忘记了它最初的功能,将其视为一个祭祀或休憩的场所。 第二部分:情感的贫瘠与“影子伴侣”的出现 随着叙事的深入,作者探讨了“大遗忘”对人类情感结构的影响。岛民们似乎失去了体验强烈痛苦和狂喜的能力,生活处于一种恒定的、低强度的“满意”状态。他们履行着日常职责,维持着社群的运转,但缺乏深层的人际连接。 为了弥补这种情感的真空,群岛上出现了一种被称为“影子伴侣”的现象。人们开始相信,在看不见的维度中,存在着与自己心智完美契合的“未完成的自我”。他们对着空气说话,进行复杂的内心辩论,甚至“争吵”或“相爱”。 我们跟随另一位主要人物,“记忆拾荒者”伊莉莎,她不相信影子伴侣的虚幻,而是执着于寻找“锚点”——那些能唤起强烈、真实情感的物质遗物。她找到了一枚褪色的怀表,怀表内侧刻着一行无法辨认的文字。每一次触摸怀表,她都会经历瞬间的、无法言喻的“失落感”,这种痛苦是如此真实,以至于她开始相信,真正的“自我”就藏在这份痛苦之中。 伊莉莎的探索揭示了群岛历史的残片:这个地方并非一直如此“寂静”。在“大遗忘”之前,这里曾是一个知识和艺术的避难所,一个汇聚了逃避“外部世界”纷争的学者和诗人的地方。而“大遗忘”本身,似乎是他们为了保护某种核心知识或秘密,主动选择的“认知降级”。 第三部分:灯塔的重新点燃与最终的选择 故事的高潮发生在一次罕见的“三日潮汐”期间。当海水退去到前所未有的程度时,灰烬之塔的底部暴露出了一个隐秘的密室。阿莱克西斯和伊莉莎在几位年迈的“编织者”(负责维护口头传统的长者)的带领下进入了密室。 密室中没有金银财宝,只有一个保存完好的巨大水晶透镜,以及一套复杂的机械装置——灯塔的启动核心。 启动灯塔需要一个“牺牲”:一个纯粹的、未被“大遗忘”污染的记忆载体。阿莱克西斯意识到,他手中那张永远无法完成的、充满矛盾的地图,恰恰是他对自己身份最深刻的定义,是他对“秩序”的执念的物化。 伊莉莎则面临更痛苦的选择。她发现,那枚怀表上模糊的文字,正是她童年时听到的第一句完整的话语,那是她与一位逝去亲人的连接。 小说并未给出“是否点燃”的明确答案。相反,它展示了点燃的两种可能后果: 1. 光明的瞬间: 如果透镜被成功激活,它将向外发射一道强大的、无声的频率。这光芒不会照亮世界,而是会像一个巨大的“心灵冲击波”,瞬间将所有岛民的“被遗忘的历史”和“被压抑的情感”全部返还。这可能导致疯狂、狂喜,也可能导致彻底的社会崩溃。 2. 平静的延续: 如果他们选择放弃,那么灯塔将永远沉寂,群岛将继续在迷雾中漂流,保持现状的安全和隔绝。 尾声:海岸线的修正与个人的边界 小说的最后一章采用了“散文诗”的形式,没有明确的角色对话。它描述了潮汐回归,阿莱克西斯和伊莉莎站在海岸线上,看着海雾重新合拢。 他们没有点燃灯塔,但他们的行动已经改变了群岛的“认知边界”。阿莱克西斯开始绘制“未被选择的地图”,承认那些可能性;伊莉莎则将怀表埋在了沙滩上,接受了失落,不再执着于强行找回过去。 《世界尽头的灯塔》探讨的是:在一个复杂性可能导致毁灭的世界里,遗忘是一种保护机制,还是一种更深层次的自我放逐? 它最终指向了个体在面对宏大历史叙事崩塌时,如何通过构建微小、私密且不完美的“意义结构”来定义自身存在价值的主题。这本书是对现代社会信息过载和身份认同危机的一种寓言式反思,其核心在于对“不确定性”的拥抱。

作者简介

目录信息


民族主义思潮研究
民族主义与中国现代民族国家意识的形成(胡逢祥)
论中国近代民族主义的理论建构及其演变(郑大华)
中国现代国家主义思潮的德国源头(高力克)
民族主义与近代中国社会的精神气质(魏小巍)
“一碗干麸子,怎能团得成面?”——章太炎民族主义思想研究(蔡志栋)
当代思潮纵横
20世纪中国三大社会思潮及其当代转型(胡伟希)
当代中国六大社会思潮析论(萧功秦)
论保守主义
当代中国文化保守主义思潮的意义与问题(李翔海)
从激进主义到保守主义:20世纪晚期中国思潮的转向(高瑞泉)
儒学与民主:文化保守主义民主观念的近百年变化(李维武)
编后记
本辑作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文学性处理非常值得称道,它成功地在学术的严谨和叙事的流畅之间找到了一个完美的平衡点。我常常惊叹于作者对于语言的驾驭能力,那些复杂的理论概念,在经过他的文字转化后,变得清晰易懂,却又不失其深度。他似乎有一种魔力,可以将枯燥的社会学或政治学理论,巧妙地编织进一个个富有张力的对话场景或富有象征意义的隐喻之中。最让我印象深刻的是其对“记忆”与“遗忘”之间动态关系的探讨,那种在宏大历史叙事下个体微观记忆如何被选择性地纳入或剔除的过程,被描绘得淋漓尽致,充满了宿命般的悲凉感。这本书的结构布局也体现了作者的匠心,章节之间的衔接如同精密的机械齿轮,推动着主题螺旋式上升,每一次回顾都带来新的理解层次。我感觉自己不是在阅读一本理论专著,而是在跟随一位睿智的向导,深入一片历史的迷宫,体验着知识带来的那种缓慢却坚定的启示。

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读完这本书,我有一种强烈的震撼感,不是那种情节跌宕起伏带来的刺激,而是一种对人类集体心理结构被彻底解构后的空旷感。作者的笔触冷峻而精准,如同手术刀般剖开了某些根深蒂固的集体认同是如何被建构、维护和最终走向失控的。我注意到,作者极少使用煽情或情绪化的语言,这使得他的论证显得尤为有力,仿佛所有的观点都建立在坚实的、不可辩驳的逻辑基石之上。尤其在探讨“他者”的构建过程时,那种细腻的心理分析,揭示了群体内部为了维持自我完整性而不得不牺牲个体真实性的悲剧内核。这完全不是一本提供简单答案的读物,它更像是一面镜子,映照出我们自身思维的盲点和结构性偏见。我甚至觉得,作者在某种程度上是在挑战我们对于“我们是谁”这个基本问题的安逸假设,迫使我们直面那些隐藏在民族叙事光环之下的阴影与矛盾。阅读体验是挑战性的,但绝对是值得的,它真正做到了知识的穿透性。

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说实话,这本书的阅读门槛不算低,它需要读者有一定的历史耐心和对社会现象进行深度反思的意愿。它没有迎合流行的快餐式阅读习惯,相反,它要求你慢下来,去品味那些看似缓慢推进的论证过程。我特别喜欢作者在处理跨文化比较时所展现出的那种罕有的审慎态度。他避免了简单地将不同的文化或地域进行标签化的对等比较,而是深入挖掘了不同历史语境下,相似的社会驱动力如何产生了截然不同的表现形式。这种对比不是为了评判优劣,而是为了揭示人性在特定社会结构下的普遍困境。书中对意识形态运作的剖析,尤其精辟,它揭示了那些最动听的口号背后,往往隐藏着最冷酷的权力逻辑。每一次阅读,我都会发现自己先前被灌输的一些既有观念受到了微妙的冲击和重塑,这是一种非常难得的、颠覆性的阅读体验,它带来的不是知识的增量,而是视角的根本性转移。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,仿佛一位经验丰富的老船长,知道何时该扬帆远航,何时又该谨慎地收起风帆。它没有那种咄咄逼人的说教感,而是巧妙地将复杂的历史脉络和人物内心世界的波澜交织在一起,让你在不知不觉中就被深深吸引。我特别欣赏作者对于细节的打磨,那些看似不经意的场景描写,比如午后阳光穿过百叶窗投下的光斑,或是某个角色在特定情境下微妙的面部肌肉抽动,都极富画面感,为整个宏大的主题增添了一层令人信服的、可触摸的质感。阅读过程中,我时常会停下来,回味某一句措辞的精炼,或是某个转折处的深意,这种层次丰富的阅读体验,远超我预期的那种单纯的历史梳理。它不只是一部作品,更像是一次深度的文化漫游,引导我去重新审视那些被我们视为理所当然的概念,思考它们是如何在时间的洪流中被塑形、被误读,甚至被武器化的。对我来说,这本书最成功的地方在于,它在提供深刻见解的同时,保持了一种克制和优雅,让读者自己去完成最后的拼图,而不是将所有答案赤裸裸地摆在面前。

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这本书最打动我的地方,在于它对个体在巨大历史洪流中的无力感与挣扎的细腻捕捉。尽管它探讨的是宏大的社会结构和意识形态问题,但作者始终没有忘记笔下人物的温度和情感的重量。我能清晰地感受到那种夹在群体期望与个人良知之间的撕扯,那种在时代浪潮面前,试图坚守某种信念却又不断被现实侵蚀的痛苦。这种处理方式,使得原本可能显得疏离和抽象的理论,瞬间变得鲜活、可感,充满了人性的张力。作者在描绘社会群体的盲目狂热时,并没有采取居高临下的批判姿态,反而充满了深刻的同理心,这使得读者在反思社会弊端时,也能反思自身的局限性。这种“带着温度的批判”,是这本书区别于其他同类作品的关键所在。它让你在合上书页后,久久不能平息的,是那种关于“我们如何才能更真实地存在”的沉重思考。

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关于民族主义和保守主义的一些论文,参差难免。以及封面上那篇《常变之争和主义之辨》根本就没有收在这个集子里是要搞哪样= =

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到处都是天雷滚滚啊……尤其是第一篇和萧功秦那篇~萧功秦谈中国民间六大思潮,说要“多元”,谴责新左“道德泛滥”,但在文化保守主义一节中大骂李银河,痛斥同性恋败坏社会道德,违反社会价值。尼玛我就不知道他的“道德”和“多元”的标准在哪里!

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高力克一篇论述中国民族主义思潮与德国源头的文章还是很有价值。想不到这套书也没有继续办下去了

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到处都是天雷滚滚啊……尤其是第一篇和萧功秦那篇~萧功秦谈中国民间六大思潮,说要“多元”,谴责新左“道德泛滥”,但在文化保守主义一节中大骂李银河,痛斥同性恋败坏社会道德,违反社会价值。尼玛我就不知道他的“道德”和“多元”的标准在哪里!

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主力与亲友团水平差异明显,文章总体质量比前两辑有所下降.对了,明明封面目录上记有,何卓恩《 “常”“变”之争和“主义”之辩下》一文,但正文部分却又没有此文.而是添了两篇“青年才俊”的“煌煌大作”,不知道编辑怎么想的.

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