清末民初公羊学研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:万卷楼图书有限公司

作者:丁亞傑

出品人:

页数:450

译者:

出版时间:2002-3

价格:440.00元

装帧:平装

isbn号码:9789577393852

丛书系列:

图书标签:

经学
近代中国思想与文化
清末民初
春秋学
思想史
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公羊学
清末民初
公羊学
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具体描述

清末明初公羊學研究—皮錫瑞、廖平、康有為，ISBN：9789577393852，作者：丁亞傑

《清末民初的社会转型与思想激荡：兼论区域文化与精英阶层的重塑》内容提要：本书聚焦于清末民初这一中国历史上最为剧烈的社会转型期，深入剖析了在传统帝国体系瓦解与现代国家建构的夹缝中，中国社会所经历的深刻变革。研究不再仅仅局限于政治革命的表层叙事，而是将视角投向社会结构、文化思潮、地方权力以及知识精英群体的多维互动。本书旨在通过扎实的史料梳理与细致的文本解读，揭示在“数千年未有之大变局”下，传统儒学、新兴科学、西方思潮如何在复杂的地方实践中相互渗透、冲突与融合，最终塑造出中国现代性的初步形态。第一部分：帝国晚期的结构性矛盾与地方权力重构本部分首先回顾了晚清国家能力的衰退过程，重点分析了财政危机、军事改革的滞后以及中央权威对地方精英控制的松动。我们关注的焦点在于，在国家权力真空或有效覆盖减弱的区域，地方士绅、宗族组织以及新兴商业力量如何填补权力空白，形成多元化的地方治理网络。乡绅的“双重身份”与现代化渗透：考察在教育改革（如废科举）和地方自治运动的双重压力下，传统士绅阶层如何进行身份重塑。他们一方面维护着宗法秩序和土地产权，另一方面也积极参与到地方公益事业、新式学堂的创办乃至早期政党活动中，成为连接传统与现代的“中间人”。税收与财政的“地方化”倾向：分析晚清中央政府“借外债”、“摊派厘金”等措施对地方经济和政治生态的影响。厘金制度的长期存在，不仅加剧了商业的区域壁垒，更使得地方督抚掌握了前所未有的财政权力，为日后军阀割据埋下了制度性伏笔。城市空间的异化与新型社会群体的崛起：重点研究通商口岸和新式城市的出现，如何催生出新型的城市工人阶级、买办阶层以及职业化的媒体从业者。这些群体的社会诉求和文化取向，与传统乡村社会产生了显著的张力。第二部分：思潮的交锋与知识体系的断裂清末民初是中国思想史上最富活力的时期之一。本书不再将思想史视为线性的“进步”史观，而是着重展现不同思想谱系之间的复杂博弈与地方化解读。传统儒学的韧性与自我调适：探讨在康有为、梁启超等人试图以“新经学”改造儒学的同时，民间及地方学派对经典阐释的保守力量。我们对一些地方性书院的档案进行了考察，发现儒学在道德教化和维护社会稳定的功能上，并未因政治革命而彻底消失，而是以更隐蔽或更具地方特色的方式延续下来。 “科学”观念的移植与异化：考察“赛先生”（科学）是如何被引入中国的。这一过程不仅仅是知识的简单引进，更包含着对科学的浪漫化、神秘化想象，以及将其迅速等同于“富强”的功利主义倾向。许多知识分子在接受科学理性时，并未完全摒弃传统形而上学的思维模式。革命话语与“国民性”的重塑：深入分析孙中山的三民主义等革命纲领，如何在不同区域和不同阶层中被解读和接受。讨论激进的民族主义和反传统情绪是如何被塑造和利用，以动员民众参与政治变革。特别关注早期文学革命对白话文普及和大众文化的影响。第三部分：区域文化与政治实践的在地化本书的一个核心论点是，任何全国性的政治或思想运动，在付诸实践时，都必须与特定的地域文化和社会结构进行对话。长江中下游地区的商业精英与地方自治的实践：以江浙地区为例，分析当地富商、地方绅耆如何利用清末新政中的“请愿”和“咨议”程序，试图建立一种有限的、精英主导的现代性政治结构，并与新兴的革命党势力进行微妙的权术周旋。北方省份的宗族结构与军事化：对华北、东北等地的研究显示，在中央权力衰微后，宗族势力与地方团练、绿营残余力量结合更为紧密。这里的政治转型往往伴随着更强的暴力色彩和更保守的社会秩序维护。西南边疆的民族问题与国家整合尝试：简要探讨中央政府在西南、西北等边疆地带推行“改土归流”和建立新式行政建制的努力，以及这些努力如何触动了当地世袭土司和多民族社会体系，引发的复杂反弹。结论：《清末民初的社会转型与思想激荡》最终强调，这一时期的中国并非简单地“旧”被“新”所取代，而是一个充满张力、相互渗透的复杂过程。现代性的建构是零碎的、不均衡的，并在很大程度上被地方的权力遗产和文化的既有惯性所制约。理解清末民初，必须超越宏大的革命叙事，深入考察那些在时代洪流中艰难求存、适应与重塑的社会单元和思想微观结构。本书为研究中国现代化道路的复杂性、非线性特征，提供了多层次的个案支持和理论框架。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，体现了作者极高的学术自觉性。它没有采取简单的线性叙事，而是通过几个核心议题——比如“公羊学与国家主权”、“公羊学与历史进化论的碰撞”、“儒家伦理在共和框架下的重构”——来组织材料。这种专题式的推进，使得读者可以更清晰地把握公羊学在不同维度上对近代中国的渗透程度。特别是关于公羊学后期如何被“去神圣化”和“世俗化”的论述，简直是教科书级别的分析。作者精确地指出了，当公羊学试图进入现代政治话语时，它自身不可避免地需要牺牲掉部分传统的神学色彩，转而强调其历史进步性和伦理建构性。这种对学术概念的精确界定和对历史逻辑的无情遵循，使得全书的论证力量非常扎实，即便面对持不同政见的读者，也能凭借其严密的逻辑链条让人信服。

评分☆☆☆☆☆

作为一名非专业研究者，我发现这本书最宝贵的一点是它成功地搭建了一座桥梁，连接了深奥的经学理论与波澜壮阔的近代史实践。以往阅读相关文献，常常感到公羊学如同一个象牙塔里的理论体系，难以与真实的政治变动产生共鸣。但在这部作品中，公羊学不再是孤立的文本阐释，而是被视为一股强劲的社会思潮和政治动力。书中对“公羊学影响政治精英群体”的细致描摹，让我对民初政治格局的形成有了全新的认识。它不再是单纯的权力更迭，而是建立在深厚思想基础之上的结构性变迁。作者对地方士绅阶层如何接受和转化公羊学思想的考察也相当到位，这使得整个研究的维度更加立体化，不再局限于京畿或少数几个核心人物，而是呈现出一种自上而下、由内而外的思想渗透图景。

评分☆☆☆☆☆

这本《清末民初公羊学研究》着实让我眼前一亮，它不仅仅是一部学术专著，更像是一扇通往那个风云变幻时代的任意门。作者对公羊学在特定历史节点上的演变脉络梳理得极为精细，从康有为、梁启超等人的激进变革思想，到后来在辛亥革命前后的思想分野，每一个关键人物的论述和思想转变，都被置于当时的政治气候和社会思潮中进行审视。我尤其欣赏作者在处理史料时的那种“抽丝剥茧”的功夫，很多以往被简单化处理的公羊学派内部争论，在这里得到了富有层次感的阐释。比如，书中对“改制”与“革命”两条思想路线的比较分析，揭示了儒家经典在面对现代化冲击时所产生的深刻内在张力。读完之后，我对清末民初那批士人的精神世界和知识结构有了更深层次的理解，他们并非是刻板印象中的守旧派或全盘西化者，而是在儒学框架下寻求救亡图存的复杂思考者。这种对复杂性的尊重，是这部作品最打动我的地方。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，刚开始翻阅这本书时，我带着一丝对“考据型”学术著作的畏惧，担心会充斥着晦涩难懂的古文引证和繁复的年代考证。然而，这本书的行文风格却出乎我的意料，它在保持严谨性的同时，保持了一种近乎散文诗般的流畅感。作者叙述历史事件时，仿佛有一双灵巧的手，将那些陈旧的史料重新编织成引人入胜的故事线。它不是简单地罗列公羊学家的观点，而是将他们的学说置于清末民初那场剧烈的文化断裂中进行考察，探讨儒家经典是如何被重新诠释，以期适应一个需要“立新”的时代。书中对“天道”与“人事”关系的探讨尤为精彩，它揭示了公羊学如何从原先的谶纬迷信色彩，一步步转型为具有政治合法性和历史进步意义的学说体系，这种内在的“蜕变”过程，被作者描绘得极其生动有力，让人仿佛能触摸到那个时代知识分子的焦虑与渴望。

评分☆☆☆☆☆

说实话，读完此书，我的感受是既震撼又带着一丝沉重。震撼于公羊学这套看似古老的学说，竟能在晚清那样的绝境中爆发出如此强大的生命力，成为知识分子自我精神重建和政治动员的重要资源。沉重则在于，它也清晰地展示了传统知识体系在面对西方强力冲击时，其内在的挣扎与最终的铩羽。作者对公羊学在民国初年逐渐式微的梳理尤为到位，没有一味地赞颂其历史功绩，而是冷静地分析了其在新的政治现实面前所遭遇的结构性困境——当民族主义和科学理性成为主流话语时，依附于“天道”的儒学阐释体系自然难以持续。全书的结论部分，没有给出简单的盖棺定论，而是留下了关于“传统如何承载现代性”的深远思考，这使得这本书的价值远远超越了单纯的清史研究范畴，具有极强的现实启示意义。

评分☆☆☆☆☆