围绕中国思想现代化这个主题,林毓生先生的这部文集分为五四运动,自由主义理念、人文重建、台湾当前文化发展、有关当代新儒家等几大部分,体现作者多年来对乌托邦主义的反思。
林毓生,台湾中央研究院院士,美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系荣誉教授。早年就读台大时,深受殷海光先生的启发,赴美以后,仍然经常与殷先生通信,直至殷先生逝世为止。林先生说,殷先生给他的是“经过西方自由主义转化的中国知识分子道德精神的召唤”。近著《中国激进思潮的起源与后果:秩序危机、反传统、乌托邦》,将于2009年在大陆出版。
从思想史的观点来看,由于道德保守主义历史性自身内在的难局,我发现这个复杂事件的历史意义.主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后,呈现了中国意识之危机的一面,抉句话说,除了显示他个人人格之完整以外,他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果,正呈现着...
评分林先生此书所收的文章,大都是七十年代末、八十年代初发表在台湾报刊上的文章。林先生讨论的主要是中国自由主义的发展历程、20世纪以来的中国学术思想史(特别是五四的影响)、法治、道德与建构自由民主的关系。在当时台湾党外运动风起云涌的初期,这些文章在理论上对运动起了...
评分在三辉图书的网站上,看到年初林毓生和王元化两位先生的谈话录,林提及北京三联的孙晓林女士正在编辑《中国传统的创造性转化》重校增补本,估计很快就会见到此书的新版了,期待中……
评分在三辉图书的网站上,看到年初林毓生和王元化两位先生的谈话录,林提及北京三联的孙晓林女士正在编辑《中国传统的创造性转化》重校增补本,估计很快就会见到此书的新版了,期待中……
评分林先生此书所收的文章,大都是七十年代末、八十年代初发表在台湾报刊上的文章。林先生讨论的主要是中国自由主义的发展历程、20世纪以来的中国学术思想史(特别是五四的影响)、法治、道德与建构自由民主的关系。在当时台湾党外运动风起云涌的初期,这些文章在理论上对运动起了...
从结构上看,这本书的章节安排显得有些随意。它更像是一系列独立思考的随笔集合,而不是一部结构严谨的专著。每个章节似乎都在探讨“传统”与“现代”的张力,但它们之间的关联性并不紧密。比如,某一章大谈特谈古典园林的造园艺术,下一章却突然转向现代商业模式中的文化元素运用,两者之间的过渡非常生硬。这种结构上的松散,使得读者很难建立起一个完整的知识体系。虽然零散的观点很有价值,但缺乏一个贯穿始终的主线索来将它们串联起来,让人感觉读完后收获的知识点是分散的,不成体系。如果能有一个更清晰的理论框架来统领全书,将这些精彩的案例和思考整合起来,这本书的整体说服力和阅读体验将会有质的飞跃。
评分这本书的书名很吸引我,但读完后我感觉它并没有完全达到我预期的深度。作者似乎对某个特定领域有很深的见解,但在宏观的叙述上显得有些力不从心。比如,书中花了大量的篇幅去探讨某个具体的历史事件对当代文化的影响,这一点确实很有启发性,让我对那个事件有了全新的认识。然而,当我期待作者能将这种深入的分析推广到其他更广泛的领域时,内容却戛然而止了。这种感觉就像是吃到了一道非常美味的主菜,却发现配菜和甜点都非常平淡,甚至有些敷衍。我希望能看到更多的跨学科的视角,比如将社会学、人类学的一些理论框架融入进来,这样可以使论证更加扎实。现在的内容虽然深刻,但略显单薄,期待未来能有更全面的拓展。整体来说,这是一本值得一读的书,但它更像是一篇长篇的深度报告,而不是一部包罗万象的文化研究巨著。
评分读完这本书,我最大的感受是作者的知识储备非常广博,他对传统文化中的各种元素信手拈来,各种引经据典让人叹服。然而,正因为涉及面太广,导致很多论述都停留在表面,缺乏足够的挖掘和深入的剖析。书中提到了很多值得探讨的议题,比如传统价值观在现代社会中的适应性问题,但大多是一笔带过,没有提供清晰的分析框架或解决思路。我读到一些章节时,感觉就像是在逛一个巨大的博物馆,展品琳琅满目,但每个展品的介绍牌都很短,没有足够的时间去细细品味。如果作者能选择其中两三个核心问题,进行更深入的、多维度的探讨,这本书的价值可能会大大提升。目前来看,它更像是一份详尽的知识清单,而不是一份有力的思想指南。希望在后续的版本中,能在深度上有所突破。
评分这本书的文字功底毋庸置疑,行文流畅,富有文采,读起来是一种享受。作者的语言风格非常典雅,常常能捕捉到传统文化中那种特有的韵味。但美中不足的是,这种过于追求文采的表达方式,有时会牺牲掉学术的严谨性。我发现有些关键概念的界定并不足够清晰,导致在理解作者的论点时,需要反复揣摩其背后的深层含义。例如,在阐述某个“创造性”的定义时,似乎模糊了“继承”与“创新”之间的界限。这种模糊性在文学作品中或许可以被视为一种浪漫,但在探讨文化传承这类严肃议题时,可能会引发歧义。我期待能看到更清晰的学术语言来支撑这些优美的文字,让这本书在保持文学性的同时,也具备无可辩驳的学术力量。
评分我是在朋友的强烈推荐下买了这本书的,说实话,这本书的排版和装帧设计非常精美,拿在手里很有质感,光是这一点就让人觉得物有所值。然而,内容方面,我发现作者的论述逻辑有些跳跃。有时候,一个观点才刚建立起来,下一段就开始讨论一个看似不相关的新话题,这让我的阅读体验有些断裂感。我不得不经常回过头去重新梳理前文,才能跟上作者的思路。比如,书中在分析传统工艺的现代转型时,突然插入了一大段关于某种特定手工艺人的个人访谈,虽然访谈内容本身很有趣,但与前后文的衔接处理得不够流畅,显得有些生硬。我理解作者可能想通过这些鲜活的案例来佐证观点,但如果能更巧妙地将这些案例融入整体论述结构中,效果可能会更好。这本书适合有一定背景知识的读者,对于初学者来说,可能需要花费更多的精力去消化吸收这些跳跃性的内容。
评分这书十分激荡人的思想。从这个评价标准来看,这本书虽然不流行也不知名,但却是十分好书。看完对韦伯产生更大的兴趣。
评分虽然大家都知道建立法治,实现自由需要漫长的过程,但似乎大家又没法像作者说的那样慢下来。何况直到今天,法治本身在中国仍是一个需要不断讨论,并不断普及的理念,真正建立起来又要到哪天呢?
评分终于再版了!!! 2011-7-16下午购于武汉崇文广场后三联书店。
评分以我的观点,这书可以评四星,评新儒家的部分,有些赞同,有些也不能赞同,他们这群学者,对中国文化是有隔膜的,并不像熊十力、牟宗三、徐复观那样有真切的内部的了解。就奥国学派的相关论述来看,也不够力度。
评分好书,很有见地,林毓生、殷海光都是很不错的海峡对岸的知识分子啊,
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有