图书标签: 梅洛-庞蒂  现象学  身体  哲学  梅洛.庞蒂  隐喻  美学  张尧均   

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整理的很清楚，但是有些失误（萨特的《存在与时间》）不应该，以及说后现代不关心梅洛庞蒂也不准确，德勒兹的哲学与梅洛的共鸣与对决是显而易见的，德里达也喜欢直接和梅洛对线

读后感:后现代的一切哲学都必须要有自我的词语和概念系统，一切叙述中要求读者有30%不知其所云的必然性——否则大家都懂了就显不出他们了。虽然是博士论文但依然可读，只是读完后依然似懂非懂。 但大概明白了一个道理:梅洛庞蒂说身体很重要，所以预防疾疫人人有责。

没看完……但是还不错

没看完……但是还不错

读完海德格尔后再来了解梅洛庞蒂的理论，感觉是一种蛮均衡的体验。同样是探讨存在，同样是游历在现象学的江海之中，如果说海德格尔给人一种玄妙、难以把捉的神秘感和模糊感的话，本书作者梳理的梅洛庞蒂的理论给人一种切身的、有血有肉、可触摸的、可参与的亲近感。这或许也是梅洛庞蒂的理论特色。的确，我们的存在离不开身体；我们在对存在进行各种玄思和追寻时离不开喜怒哀乐、柴米油盐的生活之河；我们不高估人的价值，同时也不低估人的位置；除了像萨特那般以一个斗士的姿态去战斗的活法之外，还可以有一种如梅洛庞蒂这般以更柔和而中肯的姿态带着身体的切身感去体验自己、他人和世界……这些是读完此书最大的感受和收获吧。

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

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并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！