具体描述
《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》是一部从城市形成和发展与人类生活互动视角切入的另类的文化史著作，是作者桑内特长期关注和研究的结晶。作者打破传统史学研究框架，独辟蹊径，聚焦于人类身体和城市这两大要素，考察了人类文明演进，确立了复原人类文明史的桨构。在作者筑立的架构中，人类自希腊以来的城市发展史被浓缩概括为三种身体形象，分别以身体的不同器官来命名，相应再现了三个重要时段的身体体验与城市形象的相互关系。第一种类型命名为“声音与眼睛的力量”；第二种类型称作“心脏的运动”；第三种类型称为“动脉与静脉”。通过这三种类型的描述，桑内特试图告诉我们，文化在创建和利用城市空间方面曾经起到过重要的影响，但现在的城市理念却在造成文化的缺失和人们心灵的麻木。人类只有重新回归身体，回归感觉，才能真正恢复被现代城市文明所排挤掉的人的身体和文化。《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》出于对现代文明的忧思，从另类视角阐述了历史和现代发展，涵盖历史学和社会学，视野开阔，观点新颖，颇具参考和借鉴价值。
作者简介
理查德·桑内特（Richard Sennett）,1943年生于芝加哥，1969年获哈佛大学博士学位。曾任耶鲁大学讲师（1968-1970）、布兰德斯大学助理教授、纽约大学教授（1972-1998），1999年起担任伦敦政经学院社会与文化理论教授，以及社会学与社会政策教授，并曾于20世纪70年代末期与福柯有过合作关系。他的研究领域为：城市社会学、艺术/音乐、家庭、观念史与身体史。他的著作甚丰，主要著作有：《19世纪的城市》（1969）、《阶级中隐藏的伤害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003），以及三部小说。 他在学术生涯中因其突出贡献获奖无数，尤其是2006年，在德国“因为其对我们时代的理性的分析”、“在社会学和史学方面的突出成绩”获颁“黑格尔奖”，这个奖项每三年才评选一次，此前获奖的学者包括哈贝马斯、保罗·利科。
目录信息
谢辞
导论 身体与城市
1．被动的身体
2．本书的计划
3．个人的注记
第一部分 声音与眼睛的力量
第1章 裸体 伯里克利时期雅典公民的身体
1．公民的身体
伯里克利时期的雅典 体热
2．公民的声音
说话的空间 言语的热
第2章 黑暗的披风雅典的仪式守护
1．冷身体的力量
妇女节 阿都尼亚节 理性与神话
2．受苦的身体
第3章萦绕的图像 哈德良时期罗马的空间与时间
1．注视与相信
皇帝的恐惧 哈德良谋杀阿波罗多罗斯 世界舞台
2．观看与遵守
身体的几何学 罗马城市的创造
罗马广场 罗马住宅
3．不可能的执念
第4章 身体的时间 早期罗马基督徒
1．基督的不同身体
安提诺乌斯与基督 道是光
2．基督教的空间
基督徒的住宅 最初的教会
3．尼采的鹰与羔羊
第二部分 心脏的运动
第5章 社团尚·德·谢耶的巴黎
1．城市的空气使人自由
2．同情的身体
盖伦的医学 亨利·德·蒙德维尔发现晕厥
3．基督教社团
宫殿、主教座堂和修道院 忏悔者、救济者和园丁 基督教的劳动
第6章 每人都是自己的魔鬼修姆伯特·德·罗曼斯的巴黎
1．经济空间
城、镇、公社 街道 市集与市场
2．经济时间
行会与法人 经济时间与基督教时间
经纪人
3．伊卡鲁斯之死
第7章 触摸的恐惧文艺复兴时期威尼斯的犹太区
1．肱铁般的威尼斯
2．犹太区的墙
腐化的身体 都市保险套 犹太人与高级妓女
3．盾牌，而非利剑
分别 场所的重量
4．自由不可思议之轻
第三部分 动脉与静脉
第8章 移动中的身体哈维的革命
1．循环与呼吸
血液的鼓动 城市呼吸
2．流动的个人
斯密的别针工厂 歌德南逃
3．群众移动
第9章 释放身体布雷的巴黎
1．身体与空间的自由
玛丽安的胸部 自由的空间
2．死亡空间
3．节庆的身体
消除抵抗 社会性的触摸
第10章 都市个人主义 福斯特的伦敦
1．新罗马
2．现代动脉与静脉
摄政公园 奥斯曼的3个网络
伦敦地铁
3．舒适
椅子与马车 咖啡馆与酒吧
密封的空间
4．移置的功效
结论 市民身体多元文化的纽约
1．差异与冷漠
格林威治村中心与边陲
2．市民身体
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
书名很奇特，翻译一下，肉体是指人，石头说的是城市。这本书还有一个名字叫《西方文明中的身体与城市》，也可再翻译一下，就是——城市正在丧失的。 每个人都有观察自己与环境的角度，怎样写比写什么，更具有观念的价值，这本书就如此。鲜活的已知的素材，在作者娴熟的技巧中，...
评分在阅读桑内特的《肉体与石头》时，正好听了一场上海世博会园区总规划师吴志强的演讲《城市发展规律与中国未来抉择》，讲座内容直击城镇化，屡屡提及身体的城镇化与智力的城镇化双重影响了城市的规划与发展，在演讲的最后，他以“尊重城市的生命规律”作结，与桑内特的思路不谋...
评分书名很奇特，翻译一下，肉体是指人，石头说的是城市。这本书还有一个名字叫《西方文明中的身体与城市》，也可再翻译一下，就是——城市正在丧失的。 每个人都有观察自己与环境的角度，怎样写比写什么，更具有观念的价值，这本书就如此。鲜活的已知的素材，在作者娴熟的技巧中，...
评分在我的概念中，城市与身体是两个毫不相干的论题，更遑论从身体史的视角来切入城市文明史。但就是这个相当非主流的论题，不仅有人做了，而且做得相当到位，便有了这本书——《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》。 作者理查德•桑内特借用了福柯的微观权力论，将城市文明...
评分在我的概念中，城市与身体是两个毫不相干的论题，更遑论从身体史的视角来切入城市文明史。但就是这个相当非主流的论题，不仅有人做了，而且做得相当到位，便有了这本书——《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》。 作者理查德•桑内特借用了福柯的微观权力论，将城市文明...
用户评价
现在除了抱怨现在住在对门的邻居不会跟我打招呼、找不到可以免费谈话的场所，还创造了好多适合穿越到古代的想象空间：看完这本书，历历在目的是中世纪巴黎有紫丁香和没药气味的修道院花园，躲着从没有私密空间的住宅里跑出来冥想的人们；是雅典竞技场里“不插入式性交”的裸体男性市民；是启蒙时代的巴黎拆掉大片贫民区刚刚兴建的笔直大道、空旷广场，家里为舒适和私人空间设计的沙发，城市里的人们开始冷漠；是纽约为了使富人不受穷人骚扰设计的孤立的新街区——历史中的城市(与身体)从来不是想当然的样子。
评分逝去的还会回归么？还是身体在哪里、属于谁，已经不再重要？只是有个地方存放就好了？
评分逝去的还会回归么？还是身体在哪里、属于谁，已经不再重要？只是有个地方存放就好了？
评分关于空间和人。找了好几个地方才买到的书。
评分五星推荐~
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