具体描述
《身体与社会理论(第2版)》内容简介：在当代消费社会，身体越来越成为现代人自我认同的核心，身体问题在西方社会文化理论中正在变得越来越重要，作为西方身体社会学领域的一本代表作，《身体与社会理论(第2版)》纵览该研究领域诸多研究路径的长短优劣，全面展现各路发展如何推动身体成为突破场所，探寻晚近来自女性主义、现象学、行动导向思路的身体研究，考察“身体规划”、“身体面具”和“身体潜势”等方面最新论述，分析身体与自我认同之间关系，提出了整合论的身体观，对国内相关领域研究具有较大参考与启发价值。
作者简介
克里斯，希林（Chris Shilling），英国肯特大学社会学教授，主要研究领域为身体社会学、古典及当代社会学与社会学理论、情绪与社会生活，现正研究世界文明化与去文明化，代表作为《身体与社会理论》（首版1993，重印7次，二版2003，重印5次），另著有《社会学何为》（2007，中文版已由北京大学出版社于2009年推出），《文化、技术与社会中的身体》（2005，中文版即将由北京大学出版社推出），《改变中的身体》（2008）等。
目录信息
新版序
第一章 序论
第二章 社会学研究中的身体
第三章 自然主义的身体观
第四章 社会建构论的身体观
第五章 身体与社会不平等
第六章 身体与身体资本
第七章 文明化身体
第八章 身体、自我认同与死亡
第九章 结语
新版补论 具身体现、认同与理论
参考文献
中外专名索引
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读后感
（开始学着@大清国的猫托邦的方式整理笔记，还不太能够总结重点，宛如抄书） （一）作者的问题【笔记没抓住重点】： 1.身体在社会学领域的“缺席在场” 2.身体与自我认同的关系是什么 2.1.在认同与社会的构成中，身体充分在场 3.如何在理论上推进社会中的身体研究 3.1.构造更宽...
评分（开始学着@大清国的猫托邦的方式整理笔记，还不太能够总结重点，宛如抄书） （一）作者的问题【笔记没抓住重点】： 1.身体在社会学领域的“缺席在场” 2.身体与自我认同的关系是什么 2.1.在认同与社会的构成中，身体充分在场 3.如何在理论上推进社会中的身体研究 3.1.构造更宽...
评分社会学到底是舶来品，本国研究不出什么就罢了，麻烦把翻译工作搞搞好- -因为翻译减一星。 边读边挑错，有能力的童鞋还是去看原版吧。 P4 搓火——我以为是打错了，原来是北京方言，学术类书籍（非语言学）出现方言啊！！ “我们对应当允许科学在多大程度上重构身体做出...
评分社会学到底是舶来品，本国研究不出什么就罢了，麻烦把翻译工作搞搞好- -因为翻译减一星。 边读边挑错，有能力的童鞋还是去看原版吧。 P4 搓火——我以为是打错了，原来是北京方言，学术类书籍（非语言学）出现方言啊！！ “我们对应当允许科学在多大程度上重构身体做出...
评分社会学到底是舶来品，本国研究不出什么就罢了，麻烦把翻译工作搞搞好- -因为翻译减一星。 边读边挑错，有能力的童鞋还是去看原版吧。 P4 搓火——我以为是打错了，原来是北京方言，学术类书籍（非语言学）出现方言啊！！ “我们对应当允许科学在多大程度上重构身体做出...
用户评价
《身体与社会理论（第二版）》的文字，时而如涓涓细流，滋润着我的思想；时而又如惊涛骇浪，震撼着我的认知。书中对身体的权力运作的解读，着实让我心惊肉跳。我从未如此深刻地体会到，身体并非是完全属于个体的，它在很大程度上是权力关系的体现和承载者。从医疗体制对身体的规训，到劳动市场对身体的评估，再到家庭内部对身体的控制，作者层层剥离，揭示了权力是如何渗透到身体的每一个细胞，如何塑造我们的身体经验，甚至如何影响我们对生与死的认知。 我开始意识到，我曾经以为的“自主选择”，可能早已在不知不觉中被权力的网所捕获。例如，我选择某种饮食习惯，可能是为了健康，但这种“健康”的标准又是谁制定的？我选择某种着装风格，可能是我个人的喜好，但这种喜好是否又受到了时尚产业和媒体潜移默化的影响？这种对权力与身体关系的深刻洞察，让我对周围的世界有了更警觉的审视，也让我开始思考，如何在看似无所不在的权力结构中，找到属于自己的身体自主性。这是一种艰难的觉醒，但也是一种必要的反思。
评分这本书是一次深刻的思想洗礼，它让我对“身体”这个概念有了颠覆性的认知。我尤其被书中关于身体的“生命性”和“脆弱性”的探讨所触动。身体是生命的载体，它赋予我们感受世界的能力，但也意味着它同时承受着生老病死、伤痛疾病的脆弱。 作者以社会学的视角，探讨了社会如何对待身体的生命性和脆弱性。例如，疾病的社会污名，老年人的身体衰老，以及临终关怀的社会实践，都体现了社会对身体生命终极命运的反应。这本书让我更加深刻地认识到，身体的脆弱性并非仅仅是个体的问题，它也折射出社会对生命的态度和价值取向。这种对身体生命性和脆弱性的深刻反思，让我对生命本身有了更深的敬畏，也对社会如何关怀和尊重每一个身体有了更强烈的愿望。
评分《身体与社会理论（第二版）》对我而言，不仅仅是一本书，更是一次思想的“拓荒”。作者以其独特的视角，为我打开了一扇通往全新认知世界的大门。我对书中关于身体的“经验化”和“知觉化”的论述印象深刻。我们如何体验自己的身体，很大程度上取决于我们如何被社会教导去感知它。从婴儿时期对身体的原始感知，到成年后对身体的精细化体验，每一步都充满了社会学习的痕迹。 作者通过分析不同文化背景下身体的体验差异，让我意识到，我们习以为常的身体感知方式，并非是普遍的真理，而是特定社会环境下的产物。例如，某些文化中对疼痛的忍耐程度，或者对身体接触的界限，都与社会规范和文化价值观息息相关。这种对身体经验社会性的揭示，让我开始审视自己对身体的感知方式，也让我对其他文化中独特的身体体验有了更多的好奇和尊重。我开始明白，理解身体，就需要先理解它所处的社会环境。
评分《身体与社会理论（第二版）》是一部引人入胜的学术著作，其丰富的理论内容和深刻的社会洞察，给我留下了极其深刻的印象。我尤其被书中关于身体的“社会记忆”和“历史性”的分析所打动。我们的身体，并非只是当下的存在，它还承载着过去的记忆，它见证了历史的变迁，它被深深地烙上了时代的印记。 从古代的礼仪禁忌，到近代的卫生观念，再到当代的健康追求，每一个时代的身体规范和身体体验，都成为了我们身体的“社会记忆”。作者通过梳理不同历史时期的身体观念，揭示了身体如何与社会制度、文化传统、权力结构相互作用，从而塑造了我们今天的身体存在。这让我意识到，我对身体的理解，并非是凭空产生的，而是历史长期积淀的结果。这种对身体历史性的深刻认知，让我对身体有了更宏观和更深远的理解。
评分这本书的语言风格，在严谨的学术探讨中，又不乏人文关怀的温度。作者在分析身体与社会的关系时，并没有将读者置于一个冰冷的理论殿堂，而是将个体置于其中，用生动的案例和细腻的笔触，展现了身体经验的丰富性和复杂性。我被书中关于身体与情感的互动部分深深吸引。我们常说“心口不一”，但身体却常常比言语更诚实。悲伤时身体会变得沉重，喜悦时身体会充满活力，焦虑时身体会发出警报。 作者通过社会学理论，将这种身体的“语言”与社会情感的表达联系起来，揭示了情感的社会性，以及身体是如何成为情感的载体和表达的渠道。这让我开始理解，为什么有些人会选择通过“身体力行”的方式来表达自己的情感，也让我对那些因情感创伤而出现的身体不适有了更深的同情和理解。这本书让我明白，身体不仅仅是物质的存在，它更是情感、体验和意义的聚合体，它在与社会的互动中，不断地被赋予和解读着各种社会性的意义。
评分读完《身体与社会理论（第二版）》，脑海中久久不能平静，仿佛被一双无形的手拨动了最深处的弦。这本书带给我的震撼，不仅仅是知识上的冲击，更是一种对自身存在的重新审视。在翻阅扉页的那一刻，我并没有预设太多期待，只是抱着对“身体”这个既熟悉又陌生的概念一丝好奇。然而，随着阅读的深入，我逐渐被作者构建的宏大理论框架所吸引，仿佛走进了一个前所未有的思想迷宫。 书中对身体社会性的探讨，颠覆了我过去许多根深蒂固的认知。我一直以来都认为身体是纯粹的生物学存在，是独立于社会而存在的个体载体。但作者却用详实的论据和深刻的洞察，揭示了身体是如何被社会文化、权力结构、历史变迁所塑造和规训的。从性别身体的建构，到疾病与健康的社会学解读，再到运动身体的文化意涵，每一个章节都像一把锐利的解剖刀，剖析着身体与社会之间错综复杂的关系。我开始反思，我眼中的“正常”身体，是否只是社会主流价值观下的产物？我对自己身体的感知和行为，又在多大程度上受到社会规范的影响？这种觉醒带来的不适感，却又伴随着一种豁然开朗的畅快。
评分《身体与社会理论（第二版）》所呈现的理论深度，让我感觉自己仿佛置身于一个思想的实验室，不断地进行着实验和验证。我被书中关于身体与技术的关系这一部分深深吸引。在科技飞速发展的今天，技术以前所未有的方式渗透和改造着我们的身体，从医疗技术到信息技术，再到生物技术，它们正在深刻地影响着我们对身体的认知和体验。 作者以社会学家的敏锐洞察力，分析了技术如何改变我们的身体边界，如何重塑我们的身体功能，甚至如何影响我们对生命和死亡的理解。例如，整形手术让我们改变身体的外貌，虚拟现实让我们体验虚假的身体感受，基因编辑让我们操控生命的遗传密码。这些技术的发展，无疑为我们带来了新的可能性，但也带来了新的伦理和社会挑战。这本书让我对科技与身体的关系有了更深的思考，也让我对未来身体的发展趋势充满了好奇和审慎。
评分这本书如同一幅波澜壮阔的画卷，徐徐展开了身体在不同社会语境下的多重面貌。我尤其被其中关于身体意象和美的社会建构部分所打动。在信息爆炸的时代，我们每天都被各种各样的身体形象所包围，从杂志封面到社交媒体，似乎都在无声地推销着一种理想化的身体模型。作者借由社会学理论的视角，深刻地剖析了这种“审美标准”的根源，以及它们如何影响个体的自我认知和行为模式。我曾经也陷入过对自身身体的不满，也曾试图去模仿那些遥不可及的“完美”形象，而这本书让我看到，这一切的背后，是多么强大的社会力量在运作。 它让我意识到，我们对身体的“不满”，很多时候并非源于生理上的缺陷，而是社会对身体的期待和评价所造成的。这种批判性的视角，让我开始重新审视那些曾经让我焦虑的身体细节，也让我对那些被边缘化的身体形态有了更多的理解和尊重。作者并非简单地否定美的存在，而是强调美的多样性和社会性，这无疑是一种解放，一种对个体身体自由的呼唤。读到此处，我仿佛听到了无数被压抑的身体在低语，它们渴望被看见，被理解，而不是被塑造成某种单一的、被定义的模板。
评分这本书的结构安排，如同精密的仪器，将复杂的理论层层递进，条理清晰。我尤其欣赏其中关于身体的“表演性”和“符号性”的探讨。在现代社会，我们的身体常常扮演着某种角色，传递着某种信息，就像一个舞台，而我们则是其中的演员。从职业着装到社交礼仪，身体的每一个细节都在进行着某种“表演”，都在传递着关于我们身份、地位、情感的“符号”。 作者运用社会学理论，深刻地剖析了这种身体的表演性和符号性是如何被社会所建构和解读的。我开始反思，我每天的“身体表演”是否恰当？我传递的“身体符号”是否准确？这种认识让我更加谨慎地对待我的身体语言，也让我对他人身体的解读有了更深的思考。它让我明白，身体的意义并非天然存在，而是由社会互动和社会符号系统所赋予的。这种对身体的“表演”的深刻理解，让我开始重新审视自己在社会中的“角色扮演”。
评分这本书不仅仅是一本理论著作，更是一部充满智慧的生活指南。它引导我以全新的视角去理解和审视我的身体，以及我与周围社会的关系。书中关于身体的“实践性”和“生成性”的论述，让我看到了身体并非是被动接受社会塑造的，而是在与社会的互动中，不断地被实践和生成。 我们通过身体的运动、感受、互动，来学习、来体验、来创造。我们的身体行为，并非是孤立的，而是与周围的社会环境相互作用、相互影响。每一次的行走，每一次的触摸，每一次的目光交流，都在不断地生成着身体的社会意义。这种对身体实践性的强调，让我看到了个体在社会中的能动性，也让我看到了身体作为一种动态生成的过程。它让我明白，身体不仅仅是“是什么”，更是“如何成为”。
评分作息规律 克制有度 加强锻炼 健康饮食 按时保养 有时候也把这样的状态叫做对爱人和生活的尊重 当然有另一面，那里批评者的态度是一个恒在的态度，有东西在里头，也不太轻易褪色。
评分作息规律 克制有度 加强锻炼 健康饮食 按时保养 有时候也把这样的状态叫做对爱人和生活的尊重 当然有另一面，那里批评者的态度是一个恒在的态度，有东西在里头，也不太轻易褪色。
评分狗屁翻译
评分对身体的关注在社会学思想中由来已久。希林认为经典社会学中身体面临缺席-在场的处境，而后续学者对身体范畴的理解要么局限于自然主义，要么执迷于社会建构论（福柯-特纳、戈夫曼-弗兰克），试图为身体确立本质化定义。希林认为身体应被视为兼具生物性和社会性的现象，它被社会结构形塑，也作为社会结构形成的关键因素。在希林看来，布迪厄和埃利亚斯对身体的理解与其理想较为接近（尤其后者），他们不同程度地关注身体管理与生理身体之间的联系，承认身体具有未完成性。在新版补记中，希林的身体观进一步发展，即身体被视为社会构成过程的多维中介（源泉、定位、依附/排斥手段）。ps:身体心智不可分；身体与死亡；与自我认同；与社会环境的互构；与社会互动/社会关系；吉登斯的结构化理论，高度现代性下的身体规划；与社会不平等；身体面具……
评分李康老师的译文用心且优美，著作本身也极适合作为身体理论的索引。但是，希林以对身体双重维度的思考结构全书，将形形色色的身体理论整合进调和身体/理论的工作谱系，固然更具身体理论的完整性，却淡化了理论对应的具体的问题意识；希林批评具身体现消失于过往的身体理论中，但追问“何为身体”是否也将身体错误地普遍化，在理论与实践之间架设屏障？
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