《后身体:文化、权力和生命政治学》主要内容简介：自尼采和福柯以后，身体日渐成为当代理论的一个焦点。成为刻写历史痕迹的一个媒介，文化、权力、政治在这里展开了歧异的纷争。而身体也不仅仅是被动的刻写机器，它本身有时成为一股积极主动的爆发性力量。这种二重性使身体和包围它的社会语境存在着一种复杂的关系。《后身体:文化、权力和生命政治学》收集的论文从各个方面对这一关系进行了探讨，德勒兹、鲍德里亚、齐泽克、朱迪丝。巴特勒等人的论述重新打开了身体的秘密。而且，福柯的论述或隐或现地几乎贯穿在每一篇论文中。
具体描述
读后感
理论不是天外来客, 不是突然闯入西方世界的怪兽, 不是一堆莫名其妙的词语的怪异组合, 理论自有它的起源, 有它的流线图,有它的旅程。这种旅程遍布着小溪, 在某个季节, 这些小溪相互交叉、穿越、融合、改道,终于汇聚成汹涌的理论河流——理论决非一个粗俗的骗子, 一夜之间大摇大...
评分理论不是天外来客, 不是突然闯入西方世界的怪兽, 不是一堆莫名其妙的词语的怪异组合, 理论自有它的起源, 有它的流线图,有它的旅程。这种旅程遍布着小溪, 在某个季节, 这些小溪相互交叉、穿越、融合、改道,终于汇聚成汹涌的理论河流——理论决非一个粗俗的骗子, 一夜之间大摇大...
评分该书以选文为主，是一本研究身体理论的很好文选。 梅洛.庞蒂曾说，“世界的问题，可以从身体的问题开始”。 要想真正了解当今社会的特征，我们必须知道身体在社会中扮演了一个什么样的角色。
评分 评分理论不是天外来客, 不是突然闯入西方世界的怪兽, 不是一堆莫名其妙的词语的怪异组合, 理论自有它的起源, 有它的流线图,有它的旅程。这种旅程遍布着小溪, 在某个季节, 这些小溪相互交叉、穿越、融合、改道,终于汇聚成汹涌的理论河流——理论决非一个粗俗的骗子, 一夜之间大摇大...
用户评价
整理集。 每个人的哲学都是一本书。
评分选读：编者前言和特纳的“社会理论的新发展”
评分渣翻译啊！回头就给陶东风的《粉丝文化读本》打个五星，同样都是搞文化研究的，同样都是集体翻译，都是理论文选，怎么两位老师主编的书质量就差距这么多？说回身体理论，基督和启蒙复兴对身体的双重摒弃和压制，尼采是一个转折点，到巴塔耶对色情的研究，德勒兹作为欲望生产的身体，再到梅洛庞蒂作为知觉主体的身体，到福柯作为规训的身体，布迪厄作为社会区隔的阶级秉性的身体，戈夫曼日常生活中的自我呈现的身体，阿尔托的身体。三大传统：一胡塞尔-梅洛庞蒂的身体现象学，二涂尔干、莫斯、布迪厄；三尼采、福柯。【选篇中费瑟斯通消费主义一篇可以一读，所谓控制不了你的体重如何控制人生——如何反驳？一是消费主义意识形态，将健康与道德挂钩，消费力的主要部分来自于其利用和引导人体真正的需要和欲望的能力。二是布迪厄的阶级-身体区隔
评分有些文章读的不明所以，或许还是得放在原书语境中读才更容易理解
评分已购。20140619读完。
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