作為其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行動》,米塞斯先是假定有一個“先驗的”人類行動的“公理”,在這個公理基礎上,他一步步地推導齣瞭他眼中的人類社會經濟運作的種種安排和運行原理,最後構建齣瞭他的“人類行動學”的邏輯大廈。
人的行動學(Praxeology,或譯人的行為學)是一種研究人類行動的學科。意指人對於環境及他人有所反應而錶現齣來的行為。這一詞最先在1890年被A埃斯比納斯(Alfred Espinas)提齣,但真正為人所知的則是奧地利經濟學派學者路德維希•馮•米塞斯稍後所提齣的理論。
米塞斯試著探索經濟學的根基。如同其他奧地利經濟學派經濟學傢和古典經濟學學者一樣,米塞斯反對使用觀察的方式研究人類行為。他認為人類的行為太過復雜,不可能將其以解構的方式進行研究,而且人類的害羞本性使得他們的行為總是無法被正確的觀察。也因此,與自然科學不同的是,觀察人的行動或者試圖以曆史資料解釋人類的社會科學研究,都難以避免的會受到其他種種沒有注意到的研究變因所影響。
在《人的行動》一書中,米塞斯主張自由市場機製不但可以完全取代任何政府計劃的體製,更重要的,自由市場本身就是人類文明的根基。他將復雜的市場解釋為無數的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結果。最終決定市場現象——供求、價格、生産方式,甚至盈虧的,是個人主觀價值判斷所反映齣的個人選擇。雖然政府可以設置價格,但最後還是個體自身,通過對於資金、産品和服務的選擇和行動,真正決定瞭價格。因此,米塞斯不把經濟學作為對於材料、服務和産品的研究,而是對於人的行動的研究。
作者:路德維希•馮•米塞斯,經濟學傢,奧地利經濟學派第三代領軍人物、代錶人物,被譽為“奧地利學派的院長”,其理論影響瞭之後的諸多經濟學傢,如哈耶剋、羅斯巴德等人。
譯者:餘暉,1963年齣生於江西省鉛山縣。先後畢業於江西財經學院和中國社會科學學院研究生院,曾任中共中央黨校助教、中國科學院科技促進經濟發展基金會項目官員。現任中國社會科學院工業經濟研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,並兼任中國經濟體製改革研究會常務理事及其公共政策研究中心主任。
我们只是无知的人类罢了。我们既不是全知全能的神,我们也不是完全按照经济动机来计算的理性人,我们就是愚蠢无知弱小爱犯错的人类罢了。既不用为了自己的这些弱点而自卑,也不用为了成为那种神而拼命,我们可以用人类的方式来追求自己的梦想。 人,就是一种有目的,有欲望的生...
評分这只能算是一本翻译的半成品,长长的经常找不出或重新复习了初高中语文或大学乃至参加作家培训班后通过分解句子主干反复分析后才能读懂或者只能读懂一点点的拗口晦涩句子,而且有的还曲解原意上下句之间的内容联系不上,让人云里雾里不知何意,把人绕得头晕奶涨。建议看繁体版...
評分By 黃春興 2010/05 新竹清华大学人社院教授 雖然在政治和出版自由方面,中國大陸還落後臺灣一段距離;但學術社群在引進西方自由主義的思想上,卻超前臺灣許多。去年臺北出版的安‧蘭德的《阿特拉斯聳聳肩》,便改自重慶先一年出版的簡體字版。究其因,固然是大陸的學術社群...
評分 評分在商务版庞巴维克的《资本与利息》前言中,编者说,“奥地利经济学派是资产阶级庸俗经济学中最反动的一个派别。”我们从常理判断,“无产阶级学者“们说其最反动的往往是与其最大相径庭的。马列主义压迫人类自由,那“最反动的”就是自由主义;马列主义讲究集体,那“最...
讀過《人的行動》和《人、經濟與國傢》後,其他經濟學的書都不用再看瞭。
评分一百年前論戰的敗者,在馬剋思墓被不斷損毀的今時,讀起來更顯意味深長
评分: F091.343/9934
评分上冊讀的很細,下冊比較粗糙,對我來說對於價值觀的影響要遠大於經濟學
评分經典中的經典 經濟學必讀 ????????????????????????
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